應版友要求再開一篇
※ 引述《khara (未實現損益)》之銘言：
: 情況1，那就是曹操未崛起時。
: 那不要說是曹操，
: 或說董卓，在不到後來的專橫前，也沒辦法隨便定罪。
什麼叫沒辦法隨便定罪？不必等到專橫，光他在《靈帝紀》裡的行為，就足以定罪：
"(中平)六年，以卓為并州牧，又勑以吏兵屬皇甫嵩。卓復上言：「臣掌戎十年，
士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，樂為國家奮一旦之命，乞將之州，效力邊陲。」
卓再違詔勑，會為何進所召"
: 假設開個腦洞，當時司隸校尉穿越人包拯想發動政變對付曹操？
: 感覺不容易。
: 那另一條路也就是學管寧胡昭那般隱居了。
〈管寧傳〉："旣往見(公孫)度，乃廬於山谷...太祖(曹操)為司空，辟寧，
度子康絕命不宣"
當了司隸校尉再隱居，和原本就隱居的情況，根本不一樣
胡昭被准許求去，也不是在當官的情況下跑去隱居
: 推 Houei: 曹丕承曹操還有節儉 讓昔日宮人繼續舊業 某種程度不算浪費? 05/03
: 21:03
: 曹丕在財務上可浪費了！
原來曹丕《終制》講的"無不掘之墓"、"禍由乎厚葬封樹"
是在鼓勵大家浪費啊XD
〈韓暨傳〉在黃初末的"崇明正禮，廢去淫祀，多所匡正"
也是幻覺？
黃初3年《毀高陵祭殿詔》："高陵上殿屋皆毀壞，車馬還廄，衣服藏府，
以從先帝(曹操)儉德之志"
王朗《奏宜節省》，拿西漢"政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過禮中"
來跟曹丕治下"豈夫當今隆興盛明之時，祖述堯舜之際，割奢務儉之政，除繁崇省之令，
詳刑慎罰之教，所宜希慕哉"
做對比，到底割奢務儉怎麼被解讀成浪費的？
《晉書》："(魏武)金珥珠玉銅鐵之物，一不得送。文帝遵奉，無所增加...
漢禮明器甚多，自是皆省之矣...明帝亦遵奉之。明帝性雖崇奢，然未遽營陵墓之制也"
叫人多方體會的k大，怎麼自己沒體會到上面的史料@@