孟子2.10齊人伐燕，勝之。宣王問曰：「或謂寡人勿取，或謂寡人取
之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必
有天殃。取之何如？」孟子對曰：「取之而燕民悅，則取之；古之人
有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取；古之人有行之者，
文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？
避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。」
心得2.10燕王噲將王位讓給宰相子之，導致國政大亂。齊國趁機派兵
攻打燕國，勢如破竹，五十天內就占領燕國全境。此時齊國大臣分成
兩派，一派恪守傳統，認為不應該侵佔別國領土。一派認為機不可失
，主張採取大膽的行動，儘速併吞燕國。齊宣王雖然比較贊成後者，
且假借天意幫自己背書，但還是想先聽孟子的建議。
孟子的回答不從「取不取」的具體選擇著眼，而是回歸政治的根本原
理。以古代的賢君周文王與周武王為例，雖然兩人在「取不取」的選
擇上有差異，但都遵守「得民心」的原則。《尚書‧泰誓》說：「天
視自我民視，天聽自我民聽。」天意不能任意解釋，必須從民意看出
。燕國人民以簞盛食、以壺盛漿前來歡迎齊軍，是因為他們相信齊王
能夠拯救他們脫離水深火熱的暴政。如果齊王為了滿足個人的野心，
任意燒殺擄掠，對待人民比燕國貴族更殘酷。燕人很快就會改變心意
，群起反抗齊國，齊國也就無法保有燕地了。
戰國時代周室衰微，周朝的體制已經無法恢復，需要有新王朝起來統
一中國，但統一不能靠武力、霸權或君主的私欲，一定要取得百姓的
認同和支持，才能奠定可大可久的基業。可見孟子具有高瞻遠矚的眼
光。