在下不知您有沒有在修觀心 或四念住
以下 以心經的照見五蘊體性歸空 為主旨來解說 色受想行識
證得初果 至少要24小時攝心 楞嚴云 攝心為戒
法眼淨 或見實相 至少要開法眼 十地菩薩以上
如果您有修觀心 那就只要純然的觀察即可 不要去想看實相
如果你有這個念頭 要小心 因為心會現一個你以為的實相給你看
心會滿你的願 你就會掉入了 陷阱
土瓜覺落以偈示曰：
「本心法爾涅槃門。 貪瞋癡慢任起滅。
猶如雲霧不壞空。 求遍空界無逕路。」
(土瓜覺落成就觀世音，化身馬王佛，度脫馬張噶汝渣令其成為大黑天金剛。)
你只要 純然的看著就好 貪瞋癡慢任起滅
不要有 啊我怎麼起了惡念 要消除它
轉識成智 有淺有深
淺的 將識心反轉成智慧
深的 將識心的一切作用 回歸它本來的覺而一無所有 再由覺生一切智慧利生
要證妙觀察智請觀心 觀察想蘊 看到想蘊的本質 再觀察下去
直至返還純然的覺 自然生出妙觀察智 那這裡不要用想的 就純然的看
因為那是五蘊以外的東西
※ 引述《aun5780 (突破庫倫障壁)》之銘言：
OA不好意思
: 剛好心中有一些問題
: 想說趁最近比較有空時瞭解一下
: 理論上
: 雖然我們會比喻"見道"、"見性"
: 但色受想行識都是無法經驗實相的吧(不確定)
: 所以就算有真如、如來藏我
: 只要不是外道的神我或真我
: 應該是無法透過色受想行識去經驗的
: 那麼實相怎麼可能被經驗呢
: 或者
: 證得初果、法眼淨、見(空)性的那些人
: 他們是推論出來的(但推論出來不代表真的經歷過 這也不太對)
: 或是成功推論後得到的確信跟篤定
: 啊 我發現自己想法的漏洞了
: 推論、確信和篤定一樣不超過色受想行識
: 又回到原點了
: 看來這真的要轉識成智來能經歷到
: 一種非色受想行識的妙觀察智
: 才能觀察到實相的存在