好像 數天前了 偶然路過 聽到有人在說 耶穌可能是佛陀不遠時代的僧侶
我們把它假設為可能 那麼 就有了契機
這個僧侶 為何說三位一體? 因為非常接近 所謂 三魂七魄的論述
那~ 如果是從佛經來? 為何至今還沒找到對應的學說? (三位一體)
只是想說 如果東方的神通者 多是見有三魂? 那~ 至少 假設算外道好了?
總該有記載中 外道也作如是說吧? 可是 似乎也還沒讀過? 這類
看有沒有人 曾參考到 佛經中相關的紀錄? (不期望啦 只是偶然路過)

三位一體是後世教會為了把耶穌神化的說法，耶穌本人沒講.

三魂七魄是道教的說法，基本是氣化論那一套。你能說出大概是什麼概念嗎？三位一體聖經上並無明文寫這個，應是後世教會發明的講法。同樣地，你了解其概念嗎？不是隨便丟連你都不懂的一個名詞就隨便比較起來了。

正統道教有三魂七魄的說法嗎？請問出處？？？

「夫人身有三魂，一名胎光，太清陽和之氣也；一名爽靈，陰氣之變也；一名幽精，陰氣之雜也。若陰氣制陽，則人心不清凈；陰雜之氣，則人心昏暗，神氣闕少，腎氣不續，脾胃五脈不通，四大疾病系體，大期至焉。旦夕常為，尸臥之形將奄忽而謝，得不傷哉？夫人常欲得清陽氣，不為三魂所制，則神氣清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不縈，長生可學。」－－《雲笈七籤》卷五十四道教談三魂七魄最完整的就是在《雲笈七籤》卷五十四及卷五十五，把氣化論的見解說出來外，還有列舉一些有關拘魂制魄的修煉方法。　而亞里斯多德所定義的「生魂、覺魂、靈魂」：生魂的功能是生存與繁殖。覺魂的功能是感性功能，包括感官知覺、想像、欲求、行動等。靈魂的功能，是理智與意志的功能，理智的功能在於思辨理解等，意志的功能在於做選擇、設定目標與指揮整個人要如何行動。　其實去看西洋哲學史是很有趣的，輪迴觀念也早就有了。

推宜蘭大，原po勸不動啦！

很多人提三魂，但大都說不出三魂之定義或大概內容，以及最重要的出處來源。你自己都不懂了，別人不想糾正你，大都是懶得花時間去找資料。

感謝ilanese的分享～

即此1句[不為三魂所制] 即可令該書 不可盡信 又何論之乎

可不可信，並不重要。重點是《雲笈七籤》把該講的都講了，而並不是隨便丟個名詞交差了事。原典是最佳資料來源，像我引亞里斯多德的資料就非原典了，因為我附近的圖書館並沒有《論靈魂》的相關資料書籍。只能在網路上多找幾篇亞里斯多德對靈魂看法有關的文章來讀讀確認而已。　耶穌會中人利瑪竇述，燕貽堂校梓：《天主實義上卷》：彼世界之魂有三品：一、草木之生魂下品名曰生魂，即草木之魂是也。此魂扶草木以生長，草木枯萎，魂亦消滅。二、禽獸之覺魂中品名曰覺魂，則禽獸之魂也，此能附禽獸長育，而又使之以耳目視聽，以口鼻啖嗅，以肢體覺物情，但不能推論道理，至死而魂亦滅焉。三、人類之靈魂上品名曰靈魂，即人魂也。此兼生魂，覺魂，能扶人長養及使人知覺物情，而又使之能推論事物，明辨理義。人身雖死，而魂非死，蓋永存不滅者焉。　由上可知，利馬竇的《天主實義》有關生、覺、靈三魂的說法，實則源自於亞里斯多德，而中國後來很多鸞書或民間信仰中所謂三魂之看法又是抄自利馬竇的《天主實義》一書。　當然了，華人目前民間信仰中三魂又有其他的定義及說法。

https://www.youtube.com/watch?v=iGYkEwk3CcQ三魂七魄詳細解說 建議可看此影片

74我這串並不4在問3魂7魄的論述 只是找[對照組]可能原文