止跟觀
一個奢摩他
一個毗婆舍那
在時間有限的情況下
是不是只能先挑一項練習？
等有了一項再練另一項
對於非常忙碌工作
紓解工作壓力
找回快樂和平靜的心
哪個幫助比較大？
如果每天最多只有早晚各15分鐘
有辦法練習止跟觀到一定程度嗎

兩個都先練個三個月看看效果啊！

這樣的條件建議先修慈心禪，會比較有益。可以唸誦以下的文句，並知道其意思：「願我內心無瞋恨、無敵意。願我心裡沒有痛苦。願我身體沒有病痛。願我生活快樂。」先從自己開始，感覺不錯以後可以再對尊敬的人、父母、師長、同修或一切眾生發放。但不可以先從過於親暱的對象或單獨的異性發放，以避免貪愛。也不適合先從敵人開始發放。另外，不對已死去的對象發放。念誦完時，可以唸誦「願（請自填）解脫一切身心的痛苦。所得不失，與業共生。」來做收。不過，如果可以先去道場學習的話，就更好了！

禪修像燒水。除非善根深厚，不然早晚各15分鐘基本沒什麼用，不如集中一次半個小時以我個人經驗，差不多要20分鐘左右才有點進入狀態的感覺

內觀禪修

止(奢摩他)的體性是定心所，觀(毗婆奢那)的體性是慧心所二者都要修習，單只有止或單只有觀不得解脫；需雙俱二者《雜阿含464》：「聖弟子止、觀俱修，得諸解脫界。」《阿毘達磨集異門足論》(唐．玄奘法師譯)：「有二法，謂奢摩他(止)、毘鉢舍那(觀)者，…如世尊說：『非有定無慧，非有慧無定；要有定有慧，方證於涅槃』」止、觀二品都要修習，單只具有止，單只具有觀，無法證果正式的毗婆奢那等於止觀雙運，獲得初禪第三勝解作意時成辦了止觀雙運，亦即獲得正式毗婆奢那，由此才能夠證聖道(一般說慧解脫阿羅漢不具初禪以上的四禪八定，但至少要有初禪近分正式的止觀雙運=正式的毗婆奢那勝觀,才能證聖果)(四禪八定是初禪正行定以上，初禪近分還未獲得初禪正行.)

集中精神、紓壓，止禪比較合

忘了說，雖然以坐姿練習慈心禪比較有效，但在行住坐臥上，一樣可以發放慈心。這只要不過於干擾生活或工作就好。另外是要先持戒，戒沒有持好，大概修定修觀都不會有什麼進展。持戒要帶著決意心去持。有沒有帶著決意心去持戒，有差。

→ gogolee0210: https://youtu.be/q3NDE7Q3BFs 2:15:30這邊，有教止觀功法，前面也有講講比較仔細的理論跟身心方面的解說。

有科學方法更容易進入alpha波