※ 引述《aun5780 (突破庫倫障壁)》之銘言：
: 不好意思小弟剛好也有一個類似的問題
: 一個證得不還果的聖者 卻沒有禪定功夫 這樣他有辦法報生五不還天嗎
不還天(淨居天)屬於色界第四禪天，往生色界第四禪天臨終要現起四禪的近分定，死
歿才能往生四禪天，這是因果法則。
又，第四禪天有十八天(十八個處所)，包括外道投生的無想天，佛教聖者若投生第四
禪天，投生在第四禪天的五種淨居天，不會投生在如外道聚落處的無想天。
投生上界的三果聖者，證得五下分結盡，即斷除了欲界所有煩惱，斷除欲界煩惱要依
於初禪近分定，透過初禪近分的止觀，完全斷除欲界煩惱時證得色界靜慮的正行定。
三果聖者證得四果般涅槃的情形，有幾種不同情況分類，如下說：
原址：https://agama.buddhason.org/SA/SA0740.htm
雜阿含740經[正聞本937經/佛光本752經](覺支相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
「若比丘修習此七覺分，多修習已，當得七果，何等為七？現法智有餘涅槃；及命終
時；若不爾者，五下分結盡，得中般涅槃；若不爾者，得生般涅槃；若不爾者，得無行般
涅槃；若不爾者，得有行般涅槃；若不爾者，得上流般涅槃。」
現法智有餘涅槃，現世(欲界)就斷除有漏的煩惱心，還餘留蘊身的階段。命終時般涅
槃，現世(欲界)最後命終之際，於死有(死心)階段斷除有學位的所應斷，證得涅槃。
上面兩種是在這一期生命般涅槃，在這一世斷除有學位的所應斷，成就無學道的果位
。若這一期生命沒有般涅槃，過了這一期命終死有(死心)階段進入中有則是下一期生命。
命終過了死亡階段沒有般涅槃的三果聖者，投生上二界，有五種般涅槃的類型：
1.中般涅槃、2.生般涅槃、3.無行般涅槃、4.有行般涅槃、5.上流般涅槃。
這五種不還果(三果聖者)般涅槃的情形，是依根器的利鈍排列：
1.最利根的是中般涅槃，即是在此世命終後，往趣上界色界的中有階段，證入涅槃。
2.中有未般涅槃，過了中有之後，於投生色界的生有時般涅槃，是第二種生般涅槃。
3.色界生有未證涅槃，投生色界之後不需要非常努力精進達到涅槃，是無行般涅槃。
4.在色界生有未證涅槃，投生色界之後需要非常努力精進達到涅槃，是有行般涅槃。
5.上流般涅槃有兩類，上行投生至色界第四禪天色究竟天般涅槃，以及上行投生至無
色界第四處非想非非想處般涅槃。上行色究竟天般涅槃又分三種，全超般、半超般
、遍歿般。
由上面提到證得阿羅漢果位般涅槃的不同類型，可以知道，證得阿羅漢果位的所依身
，三界身都可以，也就是，依於欲界身、色界身、無色界身，都可以證得阿羅漢的果位。
而證得初果、二果、三果，這三個果位的所依身，就一定是依於欲界身而證得。