我大約很年輕時就有這種體驗 (大約29y以前 只是很多都忘了 有點想不起)
那就是 : 只要有人跟我說了什麼法什麼法 是王道?
我就馬上可以回嘴他 : 如果這個東西還要我去背? 那算什麼法?
我超懶的~ 懂? (要說我是天生sense的懶人教派 也可以啦 偶不反對)
有點類似轉輪聖王的sense說 :
反正如果這顆寶珠是我的? 那就自然是我的 我也不需要用力去追求
更早、我在15歲前的某個天然sense也是這樣 :
如果這女生是天命安排我們在一起 那我就當然不用刻意去追求了
(她早晚就會是我的、她自然就會是我的...等等等等)
所以到了37歲左右讀到了那句 非常有感覺 幾乎是馬上印證 不用囉嗦 :
「無得無證 是沙門法」... (的接下來那句)
所以..
所以....
所以怎樣? ...... 你要我說什麼 某某法是王道? 我還真說不出來!
阿就講不出來
以上....舊sense分享 (不然我自己也快忘了) .... (那種初衷的感覺)

我在那個歲數時也認為我將來會成為歷史名人，然後我就經常看預言書，認為書中應該是在講我，我就什麼都沒做什麼也沒去學，時至今日我開始後悔出生到這世上。

如果因為[瘋狂禪修] 而獲得[轉輪王摸到寶珠]的爽感(類似那我就會想 : 我為什麼要去求什麼果? 而辛勤去做什麼因?(因為努力而得來的果 那些都不是永恆存在果)就像你要去摩擦 而生熱一樣

計畫永遠趕不上變化，小時候的夢想能成真的人並不多還是把握今生修上天界爽爽過預言書我也看很多，有些事情沒有實力不要去妄想比較好因為一旦真的有那個人，搞不好會面臨我們無法想像的事情暗殺、下咒術甚麼的宗教搞多了也許政治也會自己沾上去很多事情很麻煩的，除非精神有問題自己在那邊喊自己是誰那也許會很安全預言書說的那個真的會麻煩很大，非常大，無敵大沒有三兩三，不敢上梁山當個平民百姓安安穩穩過日子也很不錯我看燒餅歌甚麼牛欄門前問真主沒靠山沒背景要出甚麼真主各種利益衝突、文化衝突、政治衝突，那很危險的老話一句，沒有三兩三、不敢上梁山暗殺、咒術、控制，這三樣能擺平才能稱得上人上人喔~

我知道神通有爽感 但最好都有人幫我擺平 我連神通都不用我就是在暗示你Uguar 你還沒察覺到: 連聖境都不用的爽感(就類似優波笈多 叫某弟子去懸崖抓樹 體會放下)

pizzafan ，小弟我也希望你可以再採納Uguar的建議，除非你有辦法像蓮花生大士，活ㄧ千多歲、降伏種種魔怨、本身就是來自淨土的聖者，你才有可能在這個五濁惡世施展你所說的那些抱負。還是聽聽Uguar的忠告，對你也比較好。

你哪隻眼睛?看到了啥抱負? (我暱稱改植物佛 大概去年9月「旋聞與聲脫 能脫欲誰名」這個過程 跟神通完全不用相關(若有人要說 這種程度 只是入不用處 那也行啦 我無所謂)

禪修之人最忌自我膨脹執著神通有沒有神通不重要，重要的是內心解脫無礙真的看過修一修認為自己有些成績，別人就一定要恭敬他聽他連論法想要反問他說:{可是....}都變成是反駁這輩子第一次遇到這種的很恐怖佛陀在佛經中對於只想問倒佛陀的外道頂多聖默然但佛陀對於弟子真摯的問法，對法有疑問都是親切說明白修行界甚麼人都有，也有甚麼自稱彌勒天皇....唯一佛...活佛...還有那個預言書中的東方聖人，要佔這位子的自然一堆人然後我說...初禪有沒有?? 初果有沒有??內心煩惱解脫沒有???唉~~

若認為 煩惱要完全脫離才能證啥xx 這又是被洗鍊的還不夠

光看小U說「瘋狂禪修」會「永無止盡的進步」還有什麼「初禪、初果、內心煩惱解脫」，就知道小U的主體性超強，簡單的說就是「登大人」時，人格沒有建立完成通常人會想證明自己，都是在12~18歲時，想要建立一個「超強，超無敵的禪修主體」，然後這種人說輪迴沒有主體？？？ 有沒有看到問題所在？ 所以我常說你的人格或社會化沒有建立完成，就躲去宗教裡面，完全無法解決他的任何問題，反而會變成一種模仿，而且會很矛盾一個還在努力得到別人肯定，建立無敵禪修主體的人卻又主張輪迴沒有主體？ 看到沒？ 這就是問題所在如果輪迴沒有主體，那請問你何必要「瘋狂禪修？」當體就即空了啊，怎麼還會有要「解脫證空」的人？所以說有時候不要覺得自己很聰明，別人都很笨，喔他們在說輪迴主體，就是他們不懂佛教，不能理解輪迴沒有主體XDDD。 笑死，打高空是中二，就是剛學佛不到3年的人在論述的好嗎？ 你隨便問一個接觸佛經超過3個月的，他不但可以告訴你輪迴沒有主體，輪迴的主體是空現實的質性是空、心佛眾生三者是空，無聖無凡、無施無受，無善無惡，一切皆空。 甚至一個看過電影達摩祖師傳的人，都可以告訴你不旦輪迴沒有主體，一切都沒有主體，連修行解脫也沒有主體，當下即空，有沒有？看過佛經3年內的，每一個都成佛了，小U還算落後不少XDDD要講空，要講解脫，真的要打高空，你們連禪宗的毛都沒有摸到。 誰不知道輪迴沒有主體啊？ 那沒有主體是誰在修？ 又是在修什麼？ 連這個都觀不到的人…是修個毛？喔你說「我們」是要把「無明」給滅了，不覺得矛盾嗎？「我們」跟「無明」也沒有主體，沒有主體又從何而滅？所以我就說，功夫不到，就不要談空性以上的境界「汝當一念自知非，自己靈光常顯現」OK？所有的「空」，都要在「明」的狀態中才有實質意義好嗎離覺、離明而說空，就是哲學，哲學不能當飯吃如果你們這樣論述，只會把「空」理解成「沒有」但事實上量子力學已經證明了，量子不是沒有，是你無法掌握，他可以出現在任何地方，不受時空限制，而你抓不到他的主體，要用的時候卻又可以顯現，這才叫空好嗎？你不懂這個就會鬧笑話，只會解釋成相對於有的「沒有」為什麼會這樣咧？ 因為思想他是掌握不到空的，他必然只能遊走於兩種極端（就是有跟沒有），問題就在於內觀火候不夠，什麼叫瘋狂禪修？ 笑死…觀禪就是要了無可得，只有觀照本身，沒有觀者，還會有瘋狂進步的主體？你們所有的問題，都是把「空」當成一種概念，把解脫觀禪、覺知，當成一種實相。當談到去覺知、解脫煩惱時，就有了覺知跟解脫的主體當談到你們概念中負面的詞彙「我」、「輪迴」、「本體」時，又突然關二爺上身，完全否定所有的主體從頭到尾都是頭腦在概念中切割，一下有一下沒有頭腦本身觀察不到這種反應，除非覺知真的升起才能照見這種分別，所以從這裡就看得出來…你們的內觀火候真的黯淡無光XDDD，完全被無明玩弄而不自知…一旦你無法認知「空」是在講「覺性」，你就永遠不可能解脫，你就會把一件很簡單的「不二法」切割得四分五裂無論你再怎麼認真學習或訓練，只是在加強無明的力量倒不如什麼事都不要做，隨順生活，保持旁觀，把宗教觀念，什麼什麼法師講的都忘掉，還比較有機會開悟…你的心本身就具有解脫的力量，只是因為你的腦袋把自己塑造成「瘋狂禪修」不然就「等我成佛再來渡你」這種角色，塑造成各種優質寶寶，拼命聽經讀經…這樣心的力量會展現？ 難喔…倒不如放鬆隨順過生活常常保持觀察，讓意識從感官的運作中抽離還比較實用…不是那個料，就不要裝做很認真，你看阿姜查是怎麼講的他說他8歲就出家，用盡一生的時間內觀，也是花了40幾年，才能掌握。 你不是那個料，就不要把自己塑造成修行資優生，一個說瘋狂禪修，一個整天說要成佛…用說的就好了，都不用修要先認清楚自己所處的環境、障礙、還有決心，如果你能發現自己原來一直是在玩假的，那麼你還有機會開悟不然你就還會沉迷在自己創造的假假的修行環境中，表現出很認真、很小心、很投入的樣子，來愚弄自己當你客觀的觀察後，發現自己真的是在玩假的之後，你就不會去模式佛陀或者那些出家人，你就會真正摸索出適合你的方法（打錯，你就不會去模仿佛陀或出家人）就會開始在生活中放鬆，先讓自己有一個不同的生活品質從你的生活中去觀察，甚至先把佛學概念都放一邊不會整天佛口佛經佛語，你會很自然的從放鬆的心出發，很貼切的充滿智慧的言語，跟身邊的人互動甚至不讓他發現你是某個宗教的信徒，但是舉手投足間卻充滿宗教性不懂得自在生活，卻整天裝資優生，愈走愈遠何苦來哉？

https://www.instagram.com/p/CozY5qugdWB/南懷瑾老師講述《老子他說(續集)》第五十八章/p.297

原來是把空當成沒有喔！了解了。

空就是靈，就是乙太，當它涵蓋你所在的空間時你就感覺不到它了，什麼都用它去覆蓋掉就好似什麼都沒有了。

我的人格特質確實是幼稚加機掰加老成於一身延續一下東方聖人的話題，有些宗教的信徒會將自己的教主看做是他。然後那個教主過得很滋潤如果有這種現象代表出了同溫層根本沒人將那教主當一回事

https://www.setn.com/m/News.aspx?NewsID=373797超羨慕的好嗎以前在mobile01還有人PO文說他開BMW停紅燈被追撞，下車一看是輛紅色法拉利，車裡出來個密宗的上師，嚇都嚇死了。

所以什麼禪修進步是自己幻想出來的，我就說有條件修行的人，他基本款在社會上要先能立足，你的性格要先有女生欣賞你，就是你有人格魅力，很容易得到別人的喜愛然後他從溫拿的生活中，開始思考這不是究竟的喜悅才逐漸導向修行。一講話，身邊的人就覺得怪怪的，這種人他的戰場是在世俗中，他沒有條件修出世法的你說很有錢的上師，先不管他證量，第一他通達人性，他知道觀眾要什麼。第二他能夠深入人性的需要提供商品他們有靈光的，只是說他把靈光拿來享受物質生活那個有可能是他過去世的福德，他要享受是他的選擇如果他吹牛，那他的證量自然會被收回，福報會用完那你連福報都沒有修出來的人，卻以為自己高高在上？你今天放下，看破名利，是因為一開始你就得不到然後你發現佛教的理論，你很容易塑造一個平等的基礎在這個基礎上可以瘋狂禪修，比那些有錢上師更有靈性因為他們還活在名利中，而你超越了，你放下了名利阿其實你只是因為得不到，一個人不可能放下他從來沒有得到過的東西，他得到了，你有錢了、有漂亮的女朋友再來說你放下了。 不然你去問共產主義者說，如果他有100億，他會不會捐50億？ 他一定會說願意，因為人就要不為名利所惑。 但是當你問他有2頭牛，他願不願意捐1頭時，他一定拿刀跟你拼命，因為他真的有2頭牛小U的整個禪修基礎都是出於對世俗的憤恨和得不到出於一種對抗，而不是接納，但偏偏禪修的根基在於接納當時接納時，沒有什麼瘋狂進步無敵的主體沒有對抗也沒有比較，這叫「如是」一個從來沒有接納這個世界的人，是不可能明白「禪」的你要先承認它、接納它、擁抱它，然後再看破它你的整個程序錯亂，所以導致入世跟出世法兩頭空

https://youtu.be/KywT2GfXJvQ?t=1325露亞:"因為大家的立場不同，而要放棄一段可歌可泣的戀愛這樣的現實太殘酷了..."我想起來了，釋迦世尊曾說:「南閻浮提的罪苦眾生，原本發起了善根，但因為遇到了惡因緣，刺激宿世的惡業，無可奈何，還是造了新的罪業(冤冤相報)」。囑託地藏菩薩，讓這些好不容易發起善根、喚醒善根的罪苦眾生們，承蒙地藏菩薩的悲憫，不要讓他們墮入地獄（尤其是無間），希望能讓他們值遇彌勒菩薩的傳法時期，不要讓他們再漫漫長夜裡徬徨無助、受無量苦。https://youtu.be/nBYCRU_uuIA?t=345

我才不是跟世俗對抗，只是不染著不然要怎樣讓心境達到清淨禪定當然現在科技發達世俗有世俗的美好~又不是說我禪修就要去破壞世俗的美好佛法不講苦行，只是不染而已我會一頭往修行鑽主要是因為我自己的際遇罷了有錢很好啊~老婆很正很好啊~我沒說那樣不好啊~但是禪修帶來的清淨樂也是很好啊~眾生大部分都是比較窮苦的，以上帝視角來看是這樣就算是壽命不到40歲撿垃圾維生的人有禪修的話也能獲得清淨樂，也能升天界阿而且這樣的人不會因為窮就走歪路無成本又能改自己的命實在是非常不錯就算是金字塔頂端的人有些也有冥想阿含經就是冥想的一種阿~有清淨樂、涅槃樂或許人在物質不缺乏的情況有一天也會想體驗看看的很多人從小物質不缺最後尋樂子的辦法就剩吸毒品吸毒還要傷害大腦才會快樂，禪修不用阿何不這樣看，物質不缺到沒感覺的情況下何不去體驗看看禪修那也是一種樂趣阿~而且喔~佛經有那種有錢在家人修一修變八地菩薩的阿含經有富有在家人證四禪的佛法本身是不跟世俗對抗的我其實也很世俗阿~我沒高尚到哪裡修行修到後面看見命不好的人修得能生色界天的禪定會有一種欣慰感好像看見一個人在谷底爬升起來很不可思議

不染著就是對抗啊！如果沒有本體的話怎麼會有染與不染我們現在在討論的是解脫道，解脫道怎麼可以一直對抗XD如果沒有本體的話那心本來就是清淨的，根本沒有需要被清淨的心，如果一個人一邊說沒有本體，又一邊說認為有很多困難要克服的話，那他就是在對抗，如果他承認還沒問題，問題就在於他不承認。 也就是說如果他知道他的思維本體障礙很大，他需要突破這個本體，那還沒問題，怕的是他陷入了這種對抗矛盾他升起了一個沒有本體的障礙來克服，這件事本身就很弔詭。然後當別人指出這個問題的時候他馬上顧左右而言他，一下扯有錢人，一下說誰誰誰搞個人崇拜，這種轉移話題是頭腦本身在閃避自身障礙的反應，就是他不討論這個話題馬上製造下一個話題來討論，每個眾生在遇到自己不願意面對的問題都是這麼反應的，所以看不到什麼禪定的功夫，看到的都是跟眾生一模一樣的無明在運行

是輪迴本體，不是思維本體我有本體阿本體就在這阿解脫道是講沒有輪迴本體不是說沒有一個本體在上PTT再聊深一點我就不聊了太專業的部分不在這聊不好意思我保存實力

看得出來，實力深厚，黑不見底思維本體原來跟輪迴本體不同啊！ 所以有思維本體但是沒有輪迴本體，看到沒，這就叫無明反射XDDD

總覺得被以前的火星男孩影響變得認為預言書中的人很容易會被處理掉事實上大多數有信徒信仰的教主都過得不錯還是觀照自己內心吧預言看太多不好

說輪迴沒有主體，卻有「瘋狂禪修的主體」也是種悲哀差別只是在影響力的大小，那些教主可以影響比較多人有些人沒有影響力，地獄途上一個人走，差在這而已

https://youtu.be/wwXzFESkxUo昨天早上，我夢見自己又在跟熟識的友人賭氣、鬧彆扭，那是我從小的缺點，也可以說是一種「我執」的習氣。後來，有個人從背後輕按我的兩肩，用身體輕靠在我頭上，我回頭看，是我一位在初中時的友人，我的心情從原本的惱怒、委屈，轉變為放鬆、卸下心防。我逐漸清醒，起床後，向家裡的「西方三聖」畫像禮拜、感謝。或許是菩薩化成那位老友初中時期的模樣，有點懷念，雖然我跟那位老友近年來也幾乎沒有交集了。（也許是因為我犯了一些錯，傷害了他，彼此心裡可能也有疙瘩...）我覺得那是菩薩化現的原因，是因為夢境裡那個老友給人的感覺還蠻溫暖的，我心裡有點感慨，或許我也被菩薩「無畏布施」了

習氣能有所改變很厲害了，很多人是一直累積的

謝謝Uguar，也許你也很努力了，只是有時你可能還沒有遇到讓你參透「法」的機緣。其實我也是，雖然我好像一直在研究佛法的相關事務，但我有時候也淪為「向外攀緣」，沒有適度地「向內觀照」，連「懺悔」這項基本功夫都做不好...。我想說的是，也許BRI大有時候對你的評論有點嚴厲，然而換個角度來想，他也是在點出你平常沒有注意到的事情（就是你的「盲點」），而且這裡可能會有其他讀者、同修要參考，所以BRI大也還是要適當地維護佛法。

？維護？不要破壞就天地菩薩了妄言。善言。正言。 一心之隔。直心是道場。言語能覆道。謹慎為上策。

當然是破壞你這種邪道啊，你還敢出來講話啊？ 2年到了耶，25長髮女子咧？像你這種預言，時間到了通常會感覺到羞愧人間蒸發，你這種人還真不簡單，拍屁股裝做沒事，講過的話跟放屁一樣，可以完全當作不存在，不負責任要不要去找一下你兩年前的預言詛咒啊？ 我很樂意幫大家複習有沒有去問一下你背後的那個靈，為什麼他說的事情沒有發生XDD，很奇怪厚怎麼這種下套沒成功

https://youtu.be/d6xvuqfEqbA佛陀也說：「如果一味地遵守原則，就會顯得刻板和呆滯。」不增煩惱，其實是佛教的「中道」觀念的具體體現。https://youtu.be/7eWIMJ5AWC8懺摩有三種：作法懺、取相懺、無生懺。

誰通靈？ 不攻自破。受人點滴。如虎反噬。惡有惡報。時候未到。

又要來喔？ 敢做不敢當？桃花劫就是通靈說法，現在又要賴了？ 不是說2年嗎？現在穿幫當沒事什麼點滴惡報，再裝嘛。 事實就是我都是善報啊，你通靈說法不攻自破啊惡有惡報，當然是指說通靈桃花劫這種人，所以看你遇到事情講話完全沒有任何智慧，到現在還是只能故弄玄虛，就表示說慧命已經全失，這個年紀的人講話不應該是這麼空洞，剛好讓人警惕，千萬不要學你去玩那種通靈劫數詛咒帶風向的，不是牢底坐穿就是斷已慧命，這是人生最悲哀的事情，發生在你身上我感到非常欣慰https://reurl.cc/rLZAeb桃花劫，通靈不是騙財就是騙色，像這就是騙色就我所知，這招很少人在男性的身上，通常是對女性才這樣說的，這裡讓我們合理推測你的愛好有所不同，我個人是建議啦，你的行為可能來自這世還有過去世的很多無明，這個滿重的，沒事多懺悔吧

我最喜歡務實的人了(啪，有好的投資標的分享嗎？(搓手

一戳就破。加油。通靈修佛，以盲導盲。人身難得。自修自得。

笑死，除了賣弄不怎麼樣的文言文之外，其他一點正直的作為都沒有 ，桃花劫兩年都沒發生了，我們大家不就是等這一刻，你怎麼面對自己說過的話嗎？ 躲起來就沒事了還自己跳出來討打，就叫你不要亂通靈難怪遇到事情都判斷錯誤XDDD講那麼多不如直接面對桃花劫的詛咒失敗的錯誤吧，勇敢點為自己說過的話負責好嗎XDDD你以為小A幫我說話，你跳出來桶，然後被我罵大家就會覺得我穿幫了？ 別傻了現在的年輕人看事情清楚很多，他們才不會被你這種老套故弄玄虛的語言給騙了，那種裝模作樣的包裝是過時的產物，想唬弄人也要與時俱進好嗎？老掉牙人家說我維護正法就心生嫉妒不滿，反應這麼大，啊正法你是承擔的了哦？一整天通靈，重點是還把我的25歲妹子弄不見了，該看不下去的是我吧你喜歡這種虛榮也想爭取，看不下去別人得到，就要放下通靈這種邪魔歪道啊，這種讚美對我來說只是浮雲，你要就給你嘛，但是好歹先爭點氣好嗎

言語為心鏡。

言文為包裝，通靈為法門，桃花為咀咒，地獄為果報吾言為心鏡，照破汝邪道，如日大霹靂，通靈嚇破膽

六道平等。隨業流轉。因緣結果。不忮不求。

法門平等，惟通靈糟，桃花邪術，業果自招就跟你說玩通靈那種言文言過時了，通靈大部份通的是比較老派的靈體，會很喜歡講文學素不高的文言文，坊間的濟公或觀世降旨大多是這樣。 但是靈格比較高的，他們的邏輯會比較完整，乩身的素養也會比較高。 那比較次級的，講出來的話就會邏輯不通，前後不連貫，這個就是條件較差的乩身，通到比較次等的靈，以動物靈居多動物靈的靈光較暗，所以訊息傳達會有斷點，這個時候就會加一些恐嚇人會出事的言論，蛇靈啊蜥蜴靈很喜歡這樣所以你要去問你後面那個靈，為什麼要教你這套XDDD

依靈修法。提燈覓火。愚人貪通。行者不為。

通靈桃花，死不承認，若欲修行，懺悔第一通靈說人2年內必有桃花還有其它劫難的不是你嗎現在死活耍賴以為賴得掉喔，你不認錯注定被修理一輩子你現在回的言文言，都是通靈的訊息啊，何苦一直這樣咧我都已經暗示你不要連到那種講文言文的靈界還聽不懂一個人如果是他自己靈體的主人，他講話會符合我們現代的思維邏輯，你愈陷愈深，讓人深感不妙

愚者測人。行者量己。以己測人。行者不為。

都叫你不要賣弄通靈文學還不聽愚者測人，阿你測人桃花劫失靈，死都不敢提厚XDDD當時很多人看到你預言啊，25歲長髮會讓我翻船，啊人咧說我2年內必有劫難…結果現在好好的，怎樣不敢面對喔喔還有，女陰太濁也是你的名言，該不會現在還這樣想？

自然氣清，人氣本濁。愚者無智，不分清濁。原文：‘送你個禮物，兩年內必有桃花劫，不持戒就翻囉’。 貪名慕利，放縱心意。 斷章取義，妄言妄語，業果如影，善惡自受。

阿2年了耶，桃花劫在那裡？ 笑死 你自己搞通靈劫術這

末法修行，以戒為師，無戒失定，修行難成。

套，妄言還恐嚇的人，跟人家說持戒？通靈為師，依佛吹牛，整天文言，老氣橫秋這種話術過時了啦，什麼劫術桃花的，不準就乖乖認錯大家等你2年了，結果唬爛不敢認錯，笑死人氣本濁跟女陰太濁也混為一談…再唬爛嘛如果人氣本濁你就不會刻意強調女陰，這不是通靈電影看太多是什麼？2年到了死不承認，還持續玩恐嚇咀咒這套，標準通靈通到無法正常思維的程度，剛好給大家一個警惕，心術不正喜歡感應靈界，講一些預言訊息的，到最後就會變這樣https://reurl.cc/main/tw 說桃花、不然就女陰太重的用這種方式讓心理素質不夠的人，心生恐懼再包裝一些修行的術語，來隱藏內心的惡念再一個案例 https://reurl.cc/zAYQN0 會講女陰太重的結果遇到我這種人，踢到鐵板絲毫不受影響，還可以把你背後運作的原理講得很清楚，到最後只能耍賴當作沒發生，那報應當然是回到自己身上囉

一般來說咒是對自已的身心集中意念，求相應和淨化求光明可以罩身，免被除惡毒咒或各種鬼入侵。 但後來被一些人拿去做不正當的用途，反而去與這些鬼勾當起來去對別人下意念，影響對方的能量，就有機會被惡鬼入侵有一派的茅山或降頭術就是這樣，他先取得跟對方的連結說你運勢會不好、會有桃花，讓對方身心先動搖後，再趁機注入外靈或符咒，來控制對方的身心，或者錢財這種屬於惡毒咒師。 有另一種人就跟上面那位一樣，他沒什麼功夫，但是稍微懂一點心理作用的原理，知道一直反覆運作這種暗示，可以影響身心比較虛弱的人這種人通常個性比較陰柔，就是活在比較陰暗的環境中有一點小聰明，就是知道明的打不過，就暗中一直暗示一般正道人士是不屑做這種事的，會損害自身的定慧像空觀大師雖然被我罵，但是他選擇迴避，這就是正確的方式，證量不到先韜光養晦，不要跟人攪和。 那另一種就是比較陰柔型的，他用他的方式跟你鬥，用暗示的咒術來下意圖，這種招數一旦你用了，就很難回頭而且鬼神會看不起你，到最後就是會通到非常陰暗的靈界要警惕，就是你可以據理力爭，可以吵得面紅耳赤。或者是乾脆靜默，我不講話。 可是絕對不能用暗示性的咒術那是一種極為低頻、陰暗、惡毒的起心動念，不可不慎

謝謝BRI師兄的提醒，老實說，我也曾有這種起惡念的經驗，就是我遇到惡因緣的時候，如果對方用暴力威脅、傷害我，我知道明的打不過，可是當下被刺激，有強烈的瞋恨心，，心裡生起「要對方付出代價」、復仇的惡念，我不知道過去世、乃至於無量劫以來，過去生究竟有什麼惡業，甚至是傷害、痛苦，為什麼有時候潛意識（阿賴耶識）會升起這麼陰暗的惡念。或許我過去的經歷稍微幸運一點，有體驗過溫暖、有佛法的環境，所以還勉強能做到稍微反省。雖然我不敢保證「無論自己將來遇到多麼令人痛苦的惡因緣，都能不用這種惡念、暗示性的咒術復仇」，但如果佛菩薩願意悲憫我這種愚癡、罪苦之人，我願意懺悔，希望自己冷靜、理性一些，不要被困在無明的修羅場，損人不利己。也還好我之前沒遇到惡知識，雖然有瞋恨心，但沒有亂學到一些惡咒，如果我沒有遇到善知識（法師、明師、益友、等等），現在回想起來，還覺得細思極恐，善根不知道要等到什麼時候才能覺醒...。可即便如此，也不代表我過去都沒有傷害別人，乃至於其他眾生。我還是有罪業，如果有幸能夠懺悔，不知道我能拿出多少勇氣、覺悟? 想悔改無明的習氣，要面對它，無法永遠忽視，但也不能沉溺在其中。要把「門」打開，就像「清水溝」一樣，要把髒水排出去。拜懺，雖然很難一勞永逸，沒把法一次就把所有惡業清乾淨，但至少要從小向大、積少而多，要有誠意讓功效發揮得愈好。迦葉尊者對那個臨命終的老婦人說「最重要的就是這份心，擁有施捨之心、有那個幫助別人之心的人，就不是窮人了，有羞恥之心、敢反省自己的人，就已是求道的人，現在的妳就是信佛的尊貴之人了!」，老婦人也生起法喜、信心。南無正法明如來(觀音菩薩)、南無阿彌陀佛(無量光明)《遊戲王》御伽龍兒說過:「如果一直帶著復仇的心，是沒辦法在對決中獲勝的。」而在〈王之記憶篇〉，琪莎拉也在塞特（海馬瀨人的前世）心中表達:「塞特大人，不要被內心的黑暗所束縛了。」，琪莎拉化身為青眼白龍，將阿克納丁（塞特的父親）給驅逐。原本阿克納丁已經墮落，變成闇膜良（就是佐克大邪神）的棋子，為了控制兒子塞特，取代亞圖姆而成為新任法老王，阿克納丁摧毀塞特的善根（他的戀人－琪莎拉），但塞特也因此還擊阿克納丁，但阿克納丁陰魂不散，直接強行操控塞特的身心，於是琪莎拉顯現為青眼白龍，將塞特從魔掌中解救出來。

鄧克效應。

自從禪修以來若與人有爭執我都一定說之以理如果遇到暴力威脅，也要記得當下內心的穩定，這是應機下很直接的禪修考驗比如遇到球棒隊我們怎麼在內心自處遇到成群機車飆車族我們如何在內心自處只要我們內心清澈，有任何驚懼都可以將煩惱丟回去以前有曾跟有兄弟背景的仁兄聊過天，有些人的世界真的是不一樣的有些人只是個性比較容易衝動，底子倒也不算惡劣人家知道你禪修倒也多少有些敬意

這種也不用禪修啊 去讀一些儒家思想或者做人做事的道理，一般社會上有一些歷練的人都做得到，這樣說起來你的禪修不是很有價值，因為大多數的人都懂得說之以理更厲害的還不用說之以理，直接新台幣戰術就降伏兄弟了https://reurl.cc/2W6xpn 還不用說之以理耶！所以你的禪修，對普世來說其實用處不是很大，多數的人都可以更簡單的達到你的境界。 會一直把修行或是禪修拿出來說嘴的，表示他只有「禪修」這2個字而已，但沒有實質的內容，說不定直接投入社會還可以修得更厲害咧一個人只要肯躺平，都可以達到你說的沒有煩惱的境界甚至還不用禪修，就可以達到你說的所有內心清澈的程度他們不用「依附」禪修兩個字，認真說起來還比你更究境你還要一直提自己有在禪修，人家都不用提，就修出來了說到底，你還是在附佛啊，走不出自己的路躺平族會問你，我躺平就沒煩惱了，你還要瘋狂禪修？看來你這個禪修還浪費時間XDDD

禪修有神祕力量啦~像星雲大師在人間與圓寂就不一樣，世間有人修就是不一樣

那裡不一樣？ 看不出來啊星雲的禪修有沒有力量我不知道 但你講的禪修沒力量啊

我相信有有餘涅槃的阿羅漢會有改變磁場的能力無形中可以化煞之類的

那跟你的禪修沒關係，還是你只想附佛？

我的禪修就是解脫道，修到哪裡就不重要了

沒有 聽你的說法完全沒解脫 跟躺平族沒兩樣一旦別人質疑有何不同 就是拉星雲拉阿羅漢 這就附佛啊他們修他們的，跟你沒關係啊。你只是拉他們背書

https://youtu.be/JssKnlIRa3o?t=718其實外道這個詞彙的來源，是指反抗婆羅門教的一方，只要你是反抗婆羅門教的其中一方，你就是一個外道，佛教本身自己就是一個外道。但後來，外道被佛教徒沿用，反而指稱道教、神道教、泛基督教、薩滿信仰、祖靈祭祀，等等。「真佛宗」就是一個附佛外道的例子。對於「婆羅門」（內部文明）來說，「沙門」（包括佛教在內）是外道，從內部反抗內部文明。對於佛教徒來說，外道指的是「異端」（就是該宗教的教義不符合佛陀說的正法）。綜上所述，當我們探討「外道」的時候，有時要考量是以誰（什麼人、什麼國家、什麼宗教）為「本位/內部中心」?

六祖壇經有一段講到正與邪。壇經無相誦：「正見名出世，邪見是世間，正邪盡打卻，菩提性宛然」意思就是，出世間法(本心法)即為正見、正法，其餘的全部都是世間法，即為邪見、外道。邪見、外道不是不好，是這些學問與本心背道而馳，故名為邪見。簡單來說，研究世界相(虛幻相)的一切學問都是邪見，例如現代科學，包括一些經典的部分內容，那叫做不了義法，(佛陀講不了義法的目的是希望眾生藉此進入了義法。) 唯有從真如自性(出世間法)觀點出發的才叫做正見。執著邪見固然錯誤，執著正見也不對，那叫做法執，應把正見跟邪見都放下，不思善、不思惡，菩提性(真如本性)就顯現出來了。所以若要說正、邪是以什麼本位來考量的？就是以真如自性為本位考量的。不過必須連這個本位考量都放下，也不執著本位，才是真正圓滿的見地。

討論內道外道以小U的智慧可能很難了解，因為他已經徹底的自我催眠自己是精進的解脫道修行者就跟進了教會，很多人催眠自己已經得救了！ 你們都是罪人一樣，小U的狀態突顯出了一個問題，就是盲修瞎煉照著自己意識去導引真理的普遍現相，就是活在主觀當中一旦被別人指出了問題，他會馬上轉移，然後拉出權威來幫自已背書，就像基督徒遇到什麼事都拉神出來墊背一樣當你問他禪修的定義是什麼？ 他會告訴你星雲修的很好你再進一步問他有什麼體會和改變？ 他會說那個某某阿羅漢啊、聖嚴法師啊，他們都修的很棒啊！ 我們在生活中到處都有這種人的，就是他沒有核心，一旦你要觸碰到核心時，他會有一個防禦機制，去帶到另外一個話題那個防禦機制就是無明的結界，你不要想觸碰到我這個無明，一旦你要觸碰了，這個無明馬上會把他所有的工具拿出來耍一套，這時候星雲、達賴、阿含經、金剛經都是這個無明的工具，這個無明說「我有在禪修喔，你看這些都是我的工具」。 所以你看一個人當他工具愈來愈多，他就會變得很「宗教」，開口閉口就是「你要修啊」、「要多接觸佛法啊」之類的，開始跟身邊的人格格不入，無法跟身邊的人對話。 覺性顯發的人不可能會變成這樣，他甚至可以完全不用宗教的術語，跟身邊的人互動然後引導他走向核心。 就是說不用背了一堆物理公式結果跑去生活中解數學題目。 而是他在生活中會遇到的狀況，馬上直接從核心生出智慧，開始一步步從無到有的化解問題當然你一開始要透過學習，問題是學來的東西那只是假的要那種不經過學習，直接無中生有的智慧，本來就有的功能，這個才算功夫。 失去本能的人，才要一直在那邊分析佛經，解釋佛理，一直強調自己有在精進禪修當然我們不能說這是錯的，凡事都有個步調，只是這些人很討厭，就是你沒有修出來，沒有「自己靈光常顯現」就整天佛來佛去、修來修去，很沒意思，討人厭是真的討人厭，就是身邊的人會覺得你根本沒有靈光沒有那種在生活中給大家帶來清新明亮的那種感受非常的迂腐，開口閉口就要人修行、要人接觸佛法阿含經金剛經，所有的思考規則都來自某一種經典或辯證體系一旦離開了那個體系，你就什麼智慧都生不出來，這就會讓身邊的人覺得說，你這個修行好像沒什麼實質的展現一個心解脫的人，他的心應該是非常活潑，充滿感知與放射能力的人，他可以很輕易的融入、進入生活中攪在一起然後同時又保持著不被規則化的清明，那你明明活在世俗中，結果一跟人互動就是「要修啦」、「要接觸佛法啦」反而修的好的出家人不跟你講這個，他跟你講生活、講各種有趣的事，講各種天馬行空的笑話，你以為這裡面沒有佛法？ 拜託…佛法不是分析的好才叫佛法，活生生的真實的活著，每一刻都清晰的內外同步感動、振動才是真理所以那個戒律大神之前才被我噴啊，開口閉口就講戒律他對戒律的理解就是，以前規定要用衛生紙擦屁股，所以現在免冶馬桶就是違反戒律。然後為了要圓自己守戒的幻想，連說別人有桃花劫還要腦補「我沒有犯戒喔，這是出於我的禪定所見」XDDD，為了圓一個謊，然後去創造另一個更大的謊XDDDD這就是眾生的大腦運行機制，就像小U為了證明自己的修行是正確有效的，他要反覆的告訴大家我很精進、瘋狂精進，這樣不旦可以得到大家的認同，也可以保護自己的不清醒，阿事實上自己從來沒醒過，只是抱著佛經一直在睡

我超級精進的啦~看佛經很快樂啊~佛經根本精神食糧阿~讀聖賢書、行萬里路好棒棒

我每天固定誦經一小時，心情也是很好。不過重點可能在，自己靜靜做就好，無須大聲嚷嚷……

個人蠻建議學佛的朋友看一下 阿含經。實修必推 大念住經。

行萬里咧 我看是寸步難行吧XDDD連在網路上講話都沒說服力的人，現實中可以行萬里路？

現在的佛教徒其實很需要讀經能力的有時候我們學佛除了看善知識的說法以外佛經也能多涉略的話，真的會增長智慧我不是甚麼教主，不需要特別去搞自己的一套很多東西佛經都寫好好了我不一定有說服力，但佛經比較說服力都已經沒甚麼說服力了還自以為是講一對大道理誰要聽阿~當然多少要有佛經的公信力做支撐阿~就是為了補足說服力才要多讀經阿像佛法這東西歷來太多人自己去發想修行理論，變得跟佛經似乎有所出入變成有自己的一套別出心裁的修行方式反而更高深更有修為就像我另一篇討論到的，有時候阿含經反而被批評難成佛或不能成佛雙修反而能成就佛道這就是歷史的殘酷眾生不一定有智慧去分辨是非黑白，就像最近的邪教性侵事件有時候引經據典才能導正觀念

邪教性侵事件不就是像你這種，看了幾本佛經就要出來說自己的看法，強調自己很精進，企圖得到別人認同的差別只是在你沒有能力說服別人，那些教主有能力而以現在網路這麼發達，誰不會去查資料去找佛經？ 需要你整天在那邊表演？ 大家都能力隨時找到佛經OK？我也不覺得你有智慧分辨是非啊，你在講佛理時還不是挑

旁徵博引是語言表達能力的一種方式

自己喜歡的，不喜歡的經典像楞嚴經或其它經就說那有問

當你在論述事情的時候，引經據典會增加你的說服力

關於法議討論，每個人的見解一定多少有所出入，那都沒關係

引經據典會增加說服力，問題你連引那一段都不知道啊

沒有耶，根據觀察，別人拿出經典來討論時，都被你用自

在網路上是不可能排除異己的，頂多抒發己見而已

在這網路上我們只能做到百花齊放

你非常少引用佛經的經文來陳述自己的主張吧？

思想上不接受就是排除異己???

為什麼你用不了？ 因為你不具備理解還有解釋佛經的能力… 當然，你表現出要討論，結果行為都是在彈開別人的見解，這就叫排除異己。 已經有多少人這樣講過了？那我就問你，這麼多人認為你的行為根本不是在討論只是不停在駁自己認知以外的事物時，是不是你這個人本身問題很大？ 至少你不通達與大眾相處嘛

我只是針對義理做討論罷了，沒這麼嚴重啦~

你看有多少人這樣講過你？ 就是你根本沒有在討論事情不是喔，當大多數人有這種認知，不是你真的有問題就是大多數人不了解你的境界？

也就是說某種程度上，你不具備通達人性的能力

嗎?

當兩個人互相辯論一件事情的時候，其中一人就說你是排除異己，這很奇怪

問題是有20個人，都認為你沒有在辨論，是在排除異己時

照理說持不同理論的人應該針對義理做討論是再正常不過的是

那就是只有你認為在辯論，實際上你只是在自說自話

晚安啦~

Uguar老兄，你另一篇我明明是推文說法華經及龍樹菩薩說定性阿羅漢難成佛，是自己造成的，不是經書造成的，結果你又再說阿含經難成佛。無異於自己尿不準在那邊怪馬桶歪，真是荒唐。說真的，你需要冷靜下來好好思考自己為何每次都曲解。不然你這種盲修瞎煉式的禪定，遲早把自己害死。不忍像B2兄圖片中那樣噹人，但覺得他是在用手段逼你面對自己，真的要好好想想啊XD

這段看下來，突然怎麼感覺大言慚的某人是在說自己？大言不慚千萬不要和魔談佛法，比和鬼談更可怕。1%的毒，若無能力分辨，種下難以解脫的障礙。遠離附佛，保障聖道。

https://youtu.be/ThTpala-TE4B2兄的指教，對於Uguar是有點嚴格，畢竟B2兄是高標準，而且就像gogolee兄說的，Uguar有意無意間地誤會、曲解，但小弟我不認為B2兄是附佛外道。或許B2兄可能有點臭屁XD你可以說B2兄可能無意間犯輕戒(小妄語)，但B2兄也是為了施設權法、方便法。但演禪法師也分享過，我們一生可能都難免犯輕戒(講流俗語、粗俗語、開玩笑、打屁聊天、八卦)；淨界法師也分享過，菩薩戒只有釋迦牟尼佛一人能夠持守淨戒，其餘凡夫皆為破戒者。除了那些重戒要特別謹慎，其他的輕戒，我們只能用「增上慚愧」的態度來處理，畢竟我們很難在這個五濁惡世做到「誓度一切眾生、誓修一切善」，有時我們動輒得咎，怎麼做選擇好像都有過失，畢竟這是不完美的娑婆世界。我有時在想，蓮花生大師示現的意義，是否也包括「讓我們這些罪苦眾生的心裡不要過度陷入愧疚、悔恨、自責、懊惱，讓我們也有多一些生路可以修行」?https://youtu.be/xCfhaIL5DnY?t=823「我覺得就像是編劇不否定他們的想法，不否定懷舊、想回到過去 這件事，只是希望讓他也多看看現在的世界 這樣，我個人是這樣想啦。」－閒君。《菩薩行－維摩詰經的智慧》也有介紹，維摩詰降伏天魔的智慧中，我們可學習到處理煩惱「磨」境的步驟。https://www.instagram.com/p/CozY5qugdWB/其實我稍微理解BRI大在樓上留言想表達的意思，只是我有時也難免迂腐，有時候重視戒律、勸人要修，是因為我膽小、害怕造業後，承受果報的痛苦。雖然說在人世間，也是苦樂參半（觀受是苦）。成長過程的創傷、對於大環境的苦難、而自己也無能為力的那種無奈、還有自己的業力，都是我修行路上的難關。我仍然需要依止善知識、明師、閒聖僧*打錯字：「賢」聖僧像是我有時沒有安定好身心、心又在向外攀緣，就容易受到像是「阿南德」那種「口中好言災祥變異」、「怪力亂神」的人影響。（我參考《楞嚴經》後，大膽推測的結論）

是嗎？我可不這麼認為。 U可能心得不夠完滿超過境界。但某人，可是法門的問題。兩者完全不同。嚴格來說，甚至不能算是佛教的法門

https://youtu.be/dWgDG27WCSM?t=1182修學幾個重要口訣，叫「外絕世緣，內積陰德」。內積陰德、內積功德，就是不要顯露、不要炫耀，為善不欲人知。功德任何人搶不走。但是容易被破壞。很多修行人持戒。越持越精嚴，好像就到很精嚴那個頻道，就有那個頻道的魔在那邊準備要干擾你。

通靈破功的就不要來亂了第一次看到有人臉皮這麼厚，通靈講桃花劫還故意講兩年，兩年到了當作沒發生還不敢承認。不是25歲長髮女子都不用為自己說過的話負責我可不需要佛教來幫我背書，那像有人明明修的是不入流的通靈法門，還硬要跟佛法扯上關係。重點是通靈還通錯，笑死，當年你說這種通靈的東西的時候可是很多人有看到喔，現在可是賴不掉XDD，說錯話通靈詛咒失敗，道個歉都不敢，這種人說實話，我一輩子看不起

有一種人是都不會犯錯的人，但是另一種人是犯了錯、勇於認錯，甚至懺悔、改進的人。這兩種都是修行人的典範。

基本上不太可能沒有不犯錯的人，但犯了錯敢認錯的才是一個「真正的人」，其它的只是假人好像有一個密宗的仁波切叫宗薩，他說大圓滿法就是承認你就是一個混蛋，徹頭徹尾的混蛋。 我不得不讚許他完全領悟了修行的重點，一般人修行是要包裝自己持戒精進然後都不會犯錯。 但是呢…當你開始發現自己無時無刻都在犯錯，而且根本無力阻止，自己就是個徹底的混蛋時，那個佛性的「真」才會顯發… 這就是我們現在很累的原因，因為身邊充斥假貨，害得自己也要跟著假起來所以有個小P整天說要等自己成佛後再來渡我…我笑死他不知道要到何年何月才領悟 佛不可得XDDD

哈，佛本來就不假外求。突破了人性、集體意識等這些東西之後，反過來利用人性，演演戲現那個人需要的相來度他，就是很容易的一件事。看您跟V兄也是演了幾年的戲了，都不知道他到底看出端倪沒。先不說自己混不混蛋，但真覺得要真修的人，最重要的第一件事就是老實的面對自己、不回避。有時就是需要一些契機，當人剛好對境現前時，搓破他的相直指人心，逼著他去面對自己。在對境現前的當下願意大破大立的人，才真的是善根。只是著相的人因為有我執，相被搓破會非常不舒服，就一直為自己找理由想要證明什麼。本來每個人的佛性根基都是平等不二的，卻被自己的妄想、執著搞成有南北之別了。是說這樣去幫人真的吃力不討好，又容易招怨。即使對方在不知不覺中，慢慢地被推進著成長了，對方自己可能也沒發現，也不一定懂的感謝你。誰叫菩薩無我咧，哈～

無知無畏，無行無智。和假修的人講不了道理，因為其所言的道理都是想出來的，運用想像力思考出來的，都是幻想的，內容不堪入目。這類型大多是附佛外道。和附佛對話的確能煉心。煉的是慈悲心。乍看一個人文質彬彬好像是個博士教授，結果一交流，原來是個博土叫瘦。

我在那個歲數時也認為我將來會成為歷史名人，然後我就經常看預言書，認為書中應該是在講我，我就什麼都沒做什麼也沒去學，時至今日我開始後悔出生到這世上。

如果因為[瘋狂禪修] 而獲得[轉輪王摸到寶珠]的爽感(類似那我就會想 : 我為什麼要去求什麼果? 而辛勤去做什麼因?(因為努力而得來的果 那些都不是永恆存在果)就像你要去摩擦 而生熱一樣

計畫永遠趕不上變化，小時候的夢想能成真的人並不多還是把握今生修上天界爽爽過預言書我也看很多，有些事情沒有實力不要去妄想比較好因為一旦真的有那個人，搞不好會面臨我們無法想像的事情暗殺、下咒術甚麼的宗教搞多了也許政治也會自己沾上去很多事情很麻煩的，除非精神有問題自己在那邊喊自己是誰那也許會很安全預言書說的那個真的會麻煩很大，非常大，無敵大沒有三兩三，不敢上梁山當個平民百姓安安穩穩過日子也很不錯我看燒餅歌甚麼牛欄門前問真主沒靠山沒背景要出甚麼真主各種利益衝突、文化衝突、政治衝突，那很危險的老話一句，沒有三兩三、不敢上梁山暗殺、咒術、控制，這三樣能擺平才能稱得上人上人喔~

我知道神通有爽感 但最好都有人幫我擺平 我連神通都不用我就是在暗示你Uguar 你還沒察覺到: 連聖境都不用的爽感(就類似優波笈多 叫某弟子去懸崖抓樹 體會放下)

pizzafan ，小弟我也希望你可以再採納Uguar的建議，除非你有辦法像蓮花生大士，活ㄧ千多歲、降伏種種魔怨、本身就是來自淨土的聖者，你才有可能在這個五濁惡世施展你所說的那些抱負。還是聽聽Uguar的忠告，對你也比較好。

你哪隻眼睛?看到了啥抱負? (我暱稱改植物佛 大概去年9月「旋聞與聲脫 能脫欲誰名」這個過程 跟神通完全不用相關(若有人要說 這種程度 只是入不用處 那也行啦 我無所謂)

禪修之人最忌自我膨脹執著神通有沒有神通不重要，重要的是內心解脫無礙真的看過修一修認為自己有些成績，別人就一定要恭敬他聽他連論法想要反問他說:{可是....}都變成是反駁這輩子第一次遇到這種的很恐怖佛陀在佛經中對於只想問倒佛陀的外道頂多聖默然但佛陀對於弟子真摯的問法，對法有疑問都是親切說明白修行界甚麼人都有，也有甚麼自稱彌勒天皇....唯一佛...活佛...還有那個預言書中的東方聖人，要佔這位子的自然一堆人然後我說...初禪有沒有?? 初果有沒有??內心煩惱解脫沒有???唉~~

若認為 煩惱要完全脫離才能證啥xx 這又是被洗鍊的還不夠哈~以前我也想練到最強 https://youtu.be/7wkXRIWOBTE

光看小U說「瘋狂禪修」會「永無止盡的進步」還有什麼「初禪、初果、內心煩惱解脫」，就知道小U的主體性超強，簡單的說就是「登大人」時，人格沒有建立完成通常人會想證明自己，都是在12~18歲時，想要建立一個「超強，超無敵的禪修主體」，然後這種人說輪迴沒有主體？？？ 有沒有看到問題所在？ 所以我常說你的人格或社會化沒有建立完成，就躲去宗教裡面，完全無法解決他的任何問題，反而會變成一種模仿，而且會很矛盾一個還在努力得到別人肯定，建立無敵禪修主體的人卻又主張輪迴沒有主體？ 看到沒？ 這就是問題所在如果輪迴沒有主體，那請問你何必要「瘋狂禪修？」當體就即空了啊，怎麼還會有要「解脫證空」的人？所以說有時候不要覺得自己很聰明，別人都很笨，喔他們在說輪迴主體，就是他們不懂佛教，不能理解輪迴沒有主體XDDD。 笑死，打高空是中二，就是剛學佛不到3年的人在論述的好嗎？ 你隨便問一個接觸佛經超過3個月的，他不但可以告訴你輪迴沒有主體，輪迴的主體是空現實的質性是空、心佛眾生三者是空，無聖無凡、無施無受，無善無惡，一切皆空。 甚至一個看過電影達摩祖師傳的人，都可以告訴你不旦輪迴沒有主體，一切都沒有主體，連修行解脫也沒有主體，當下即空，有沒有？看過佛經3年內的，每一個都成佛了，小U還算落後不少XDDD要講空，要講解脫，真的要打高空，你們連禪宗的毛都沒有摸到。 誰不知道輪迴沒有主體啊？ 那沒有主體是誰在修？ 又是在修什麼？ 連這個都觀不到的人…是修個毛？喔你說「我們」是要把「無明」給滅了，不覺得矛盾嗎？「我們」跟「無明」也沒有主體，沒有主體又從何而滅？所以我就說，功夫不到，就不要談空性以上的境界「汝當一念自知非，自己靈光常顯現」OK？所有的「空」，都要在「明」的狀態中才有實質意義好嗎離覺、離明而說空，就是哲學，哲學不能當飯吃如果你們這樣論述，只會把「空」理解成「沒有」但事實上量子力學已經證明了，量子不是沒有，是你無法掌握，他可以出現在任何地方，不受時空限制，而你抓不到他的主體，要用的時候卻又可以顯現，這才叫空好嗎？你不懂這個就會鬧笑話，只會解釋成相對於有的「沒有」為什麼會這樣咧？ 因為思想他是掌握不到空的，他必然只能遊走於兩種極端（就是有跟沒有），問題就在於內觀火候不夠，什麼叫瘋狂禪修？ 笑死…觀禪就是要了無可得，只有觀照本身，沒有觀者，還會有瘋狂進步的主體？你們所有的問題，都是把「空」當成一種概念，把解脫觀禪、覺知，當成一種實相。當談到去覺知、解脫煩惱時，就有了覺知跟解脫的主體當談到你們概念中負面的詞彙「我」、「輪迴」、「本體」時，又突然關二爺上身，完全否定所有的主體從頭到尾都是頭腦在概念中切割，一下有一下沒有頭腦本身觀察不到這種反應，除非覺知真的升起才能照見這種分別，所以從這裡就看得出來…你們的內觀火候真的黯淡無光XDDD，完全被無明玩弄而不自知…一旦你無法認知「空」是在講「覺性」，你就永遠不可能解脫，你就會把一件很簡單的「不二法」切割得四分五裂無論你再怎麼認真學習或訓練，只是在加強無明的力量倒不如什麼事都不要做，隨順生活，保持旁觀，把宗教觀念，什麼什麼法師講的都忘掉，還比較有機會開悟…你的心本身就具有解脫的力量，只是因為你的腦袋把自己塑造成「瘋狂禪修」不然就「等我成佛再來渡你」這種角色，塑造成各種優質寶寶，拼命聽經讀經…這樣心的力量會展現？ 難喔…倒不如放鬆隨順過生活常常保持觀察，讓意識從感官的運作中抽離還比較實用…不是那個料，就不要裝做很認真，你看阿姜查是怎麼講的他說他8歲就出家，用盡一生的時間內觀，也是花了40幾年，才能掌握。 你不是那個料，就不要把自己塑造成修行資優生，一個說瘋狂禪修，一個整天說要成佛…用說的就好了，都不用修要先認清楚自己所處的環境、障礙、還有決心，如果你能發現自己原來一直是在玩假的，那麼你還有機會開悟不然你就還會沉迷在自己創造的假假的修行環境中，表現出很認真、很小心、很投入的樣子，來愚弄自己當你客觀的觀察後，發現自己真的是在玩假的之後，你就不會去模式佛陀或者那些出家人，你就會真正摸索出適合你的方法（打錯，你就不會去模仿佛陀或出家人）就會開始在生活中放鬆，先讓自己有一個不同的生活品質從你的生活中去觀察，甚至先把佛學概念都放一邊不會整天佛口佛經佛語，你會很自然的從放鬆的心出發，很貼切的充滿智慧的言語，跟身邊的人互動甚至不讓他發現你是某個宗教的信徒，但是舉手投足間卻充滿宗教性不懂得自在生活，卻整天裝資優生，愈走愈遠何苦來哉？

https://www.instagram.com/p/CozY5qugdWB/南懷瑾老師講述《老子他說(續集)》第五十八章/p.297

原來是把空當成沒有喔！了解了。

空就是靈，就是乙太，當它涵蓋你所在的空間時你就感覺不到它了，什麼都用它去覆蓋掉就好似什麼都沒有了。

我的人格特質確實是幼稚加機掰加老成於一身延續一下東方聖人的話題，有些宗教的信徒會將自己的教主看做是他。然後那個教主過得很滋潤如果有這種現象代表出了同溫層根本沒人將那教主當一回事

https://www.setn.com/m/News.aspx?NewsID=373797超羨慕的好嗎以前在mobile01還有人PO文說他開BMW停紅燈被追撞，下車一看是輛紅色法拉利，車裡出來個密宗的上師，嚇都嚇死了。

所以什麼禪修進步是自己幻想出來的，我就說有條件修行的人，他基本款在社會上要先能立足，你的性格要先有女生欣賞你，就是你有人格魅力，很容易得到別人的喜愛然後他從溫拿的生活中，開始思考這不是究竟的喜悅才逐漸導向修行。一講話，身邊的人就覺得怪怪的，這種人他的戰場是在世俗中，他沒有條件修出世法的你說很有錢的上師，先不管他證量，第一他通達人性，他知道觀眾要什麼。第二他能夠深入人性的需要提供商品他們有靈光的，只是說他把靈光拿來享受物質生活那個有可能是他過去世的福德，他要享受是他的選擇如果他吹牛，那他的證量自然會被收回，福報會用完那你連福報都沒有修出來的人，卻以為自己高高在上？你今天放下，看破名利，是因為一開始你就得不到然後你發現佛教的理論，你很容易塑造一個平等的基礎在這個基礎上可以瘋狂禪修，比那些有錢上師更有靈性因為他們還活在名利中，而你超越了，你放下了名利阿其實你只是因為得不到，一個人不可能放下他從來沒有得到過的東西，他得到了，你有錢了、有漂亮的女朋友再來說你放下了。 不然你去問共產主義者說，如果他有100億，他會不會捐50億？ 他一定會說願意，因為人就要不為名利所惑。 但是當你問他有2頭牛，他願不願意捐1頭時，他一定拿刀跟你拼命，因為他真的有2頭牛小U的整個禪修基礎都是出於對世俗的憤恨和得不到出於一種對抗，而不是接納，但偏偏禪修的根基在於接納當時接納時，沒有什麼瘋狂進步無敵的主體沒有對抗也沒有比較，這叫「如是」一個從來沒有接納這個世界的人，是不可能明白「禪」的你要先承認它、接納它、擁抱它，然後再看破它你的整個程序錯亂，所以導致入世跟出世法兩頭空

https://youtu.be/KywT2GfXJvQ?t=1325露亞:"因為大家的立場不同，而要放棄一段可歌可泣的戀愛這樣的現實太殘酷了..."我想起來了，釋迦世尊曾說:「南閻浮提的罪苦眾生，原本發起了善根，但因為遇到了惡因緣，刺激宿世的惡業，無可奈何，還是造了新的罪業(冤冤相報)」。囑託地藏菩薩，讓這些好不容易發起善根、喚醒善根的罪苦眾生們，承蒙地藏菩薩的悲憫，不要讓他們墮入地獄（尤其是無間），希望能讓他們值遇彌勒菩薩的傳法時期，不要讓他們再漫漫長夜裡徬徨無助、受無量苦。https://youtu.be/nBYCRU_uuIA?t=345

我才不是跟世俗對抗，只是不染著不然要怎樣讓心境達到清淨禪定當然現在科技發達世俗有世俗的美好~又不是說我禪修就要去破壞世俗的美好佛法不講苦行，只是不染而已我會一頭往修行鑽主要是因為我自己的際遇罷了有錢很好啊~老婆很正很好啊~我沒說那樣不好啊~但是禪修帶來的清淨樂也是很好啊~眾生大部分都是比較窮苦的，以上帝視角來看是這樣就算是壽命不到40歲撿垃圾維生的人有禪修的話也能獲得清淨樂，也能升天界阿而且這樣的人不會因為窮就走歪路無成本又能改自己的命實在是非常不錯就算是金字塔頂端的人有些也有冥想阿含經就是冥想的一種阿~有清淨樂、涅槃樂或許人在物質不缺乏的情況有一天也會想體驗看看的很多人從小物質不缺最後尋樂子的辦法就剩吸毒品吸毒還要傷害大腦才會快樂，禪修不用阿何不這樣看，物質不缺到沒感覺的情況下何不去體驗看看禪修那也是一種樂趣阿~而且喔~佛經有那種有錢在家人修一修變八地菩薩的阿含經有富有在家人證四禪的佛法本身是不跟世俗對抗的我其實也很世俗阿~我沒高尚到哪裡修行修到後面看見命不好的人修得能生色界天的禪定會有一種欣慰感好像看見一個人在谷底爬升起來很不可思議

不染著就是對抗啊！如果沒有本體的話怎麼會有染與不染我們現在在討論的是解脫道，解脫道怎麼可以一直對抗XD如果沒有本體的話那心本來就是清淨的，根本沒有需要被清淨的心，如果一個人一邊說沒有本體，又一邊說認為有很多困難要克服的話，那他就是在對抗，如果他承認還沒問題，問題就在於他不承認。 也就是說如果他知道他的思維本體障礙很大，他需要突破這個本體，那還沒問題，怕的是他陷入了這種對抗矛盾他升起了一個沒有本體的障礙來克服，這件事本身就很弔詭。然後當別人指出這個問題的時候他馬上顧左右而言他，一下扯有錢人，一下說誰誰誰搞個人崇拜，這種轉移話題是頭腦本身在閃避自身障礙的反應，就是他不討論這個話題馬上製造下一個話題來討論，每個眾生在遇到自己不願意面對的問題都是這麼反應的，所以看不到什麼禪定的功夫，看到的都是跟眾生一模一樣的無明在運行

是輪迴本體，不是思維本體我有本體阿本體就在這阿解脫道是講沒有輪迴本體不是說沒有一個本體在上PTT再聊深一點我就不聊了太專業的部分不在這聊不好意思我保存實力

看得出來，實力深厚，黑不見底思維本體原來跟輪迴本體不同啊！ 所以有思維本體但是沒有輪迴本體，看到沒，這就叫無明反射XDDD

總覺得被以前的火星男孩影響變得認為預言書中的人很容易會被處理掉事實上大多數有信徒信仰的教主都過得不錯還是觀照自己內心吧預言看太多不好別人是東方聖人關我屁事相信如果真有那個人應該會做好準備吧，如果一直沒有那個人那也就算了畢竟別人修再高我的境界也不會突飛猛進剛又看見韓國邪教教主被控性侵的新聞就像我講的，只有有心理慰藉的任何單位都不可以有性作為解救之道，一定會有人在心靈脆弱的情況下被性剝削那個邪教以前在求學階段就有同學會在餐廳找人聊天宣教我有親自問他們教主被判刑他們做何感想他們說教主就像耶穌為眾生犧牲自我，出獄後將改變世界他X的有夠悲哀

說輪迴沒有主體，卻有「瘋狂禪修的主體」也是種悲哀差別只是在影響力的大小，那些教主可以影響比較多人有些人沒有影響力，地獄途上一個人走，差在這而已

https://youtu.be/wwXzFESkxUo昨天早上，我夢見自己又在跟熟識的友人賭氣、鬧彆扭，那是我從小的缺點，也可以說是一種「我執」的習氣。後來，有個人從背後輕按我的兩肩，用身體輕靠在我頭上，我回頭看，是我一位在初中時的友人，我的心情從原本的惱怒、委屈，轉變為放鬆、卸下心防。我逐漸清醒，起床後，向家裡的「西方三聖」畫像禮拜、感謝。或許是菩薩化成那位老友初中時期的模樣，有點懷念，雖然我跟那位老友近年來也幾乎沒有交集了。（也許是因為我犯了一些錯，傷害了他，彼此心裡可能也有疙瘩...）我覺得那是菩薩化現的原因，是因為夢境裡那個老友給人的感覺還蠻溫暖的，我心裡有點感慨，或許我也被菩薩「無畏布施」了

習氣能有所改變很厲害了，很多人是一直累積的

謝謝Uguar，也許你也很努力了，只是有時你可能還沒有遇到讓你參透「法」的機緣。其實我也是，雖然我好像一直在研究佛法的相關事務，但我有時候也淪為「向外攀緣」，沒有適度地「向內觀照」，連「懺悔」這項基本功夫都做不好...。我想說的是，也許BRI大有時候對你的評論有點嚴厲，然而換個角度來想，他也是在點出你平常沒有注意到的事情（就是你的「盲點」），而且這裡可能會有其他讀者、同修要參考，所以BRI大也還是要適當地維護佛法。

？維護？不要破壞就天地菩薩了妄言。善言。正言。 一心之隔。直心是道場。言語能覆道。謹慎為上策。

當然是破壞你這種邪道啊，你還敢出來講話啊？ 2年到了耶，25長髮女子咧？像你這種預言，時間到了通常會感覺到羞愧人間蒸發，你這種人還真不簡單，拍屁股裝做沒事，講過的話跟放屁一樣，可以完全當作不存在，不負責任要不要去找一下你兩年前的預言詛咒啊？ 我很樂意幫大家複習有沒有去問一下你背後的那個靈，為什麼他說的事情沒有發生XDD，很奇怪厚怎麼這種下套沒成功

https://youtu.be/d6xvuqfEqbA佛陀也說：「如果一味地遵守原則，就會顯得刻板和呆滯。」不增煩惱，其實是佛教的「中道」觀念的具體體現。https://youtu.be/7eWIMJ5AWC8懺摩有三種：作法懺、取相懺、無生懺。原則和規則是為了避免出現「無序、混亂」的狀況而制定的，但是，如果一味地遵循原則，就可能墨守成規而變得侷限。那麽，原則是不是只有壞處、沒有好處呢? 當然也不是。如果是這樣的話，也就沒有人擁有足夠的理由去制定原則了。https://youtu.be/HF8adeIrlGc?t=1240

誰通靈？ 不攻自破。受人點滴。如虎反噬。惡有惡報。時候未到。

又要來喔？ 敢做不敢當？桃花劫就是通靈說法，現在又要賴了？ 不是說2年嗎？現在穿幫當沒事什麼點滴惡報，再裝嘛。 事實就是我都是善報啊，你通靈說法不攻自破啊惡有惡報，當然是指說通靈桃花劫這種人，所以看你遇到事情講話完全沒有任何智慧，到現在還是只能故弄玄虛，就表示說慧命已經全失，這個年紀的人講話不應該是這麼空洞，剛好讓人警惕，千萬不要學你去玩那種通靈劫數詛咒帶風向的，不是牢底坐穿就是斷已慧命，這是人生最悲哀的事情，發生在你身上我感到非常欣慰https://reurl.cc/rLZAeb桃花劫，通靈不是騙財就是騙色，像這就是騙色就我所知，這招很少人在男性的身上，通常是對女性才這樣說的，這裡讓我們合理推測你的愛好有所不同，我個人是建議啦，你的行為可能來自這世還有過去世的很多無明，這個滿重的，沒事多懺悔吧

我最喜歡務實的人了(啪，有好的投資標的分享嗎？(搓手

一戳就破。加油。通靈修佛，以盲導盲。人身難得。自修自得。

笑死，除了賣弄不怎麼樣的文言文之外，其他一點正直的作為都沒有 ，桃花劫兩年都沒發生了，我們大家不就是等這一刻，你怎麼面對自己說過的話嗎？ 躲起來就沒事了還自己跳出來討打，就叫你不要亂通靈難怪遇到事情都判斷錯誤XDDD講那麼多不如直接面對桃花劫的詛咒失敗的錯誤吧，勇敢點為自己說過的話負責好嗎XDDD你以為小A幫我說話，你跳出來桶，然後被我罵大家就會覺得我穿幫了？ 別傻了現在的年輕人看事情清楚很多，他們才不會被你這種老套故弄玄虛的語言給騙了，那種裝模作樣的包裝是過時的產物，想唬弄人也要與時俱進好嗎？老掉牙人家說我維護正法就心生嫉妒不滿，反應這麼大，啊正法你是承擔的了哦？一整天通靈，重點是還把我的25歲妹子弄不見了，該看不下去的是我吧你喜歡這種虛榮也想爭取，看不下去別人得到，就要放下通靈這種邪魔歪道啊，這種讚美對我來說只是浮雲，你要就給你嘛，但是好歹先爭點氣好嗎

言語為心鏡。

言文為包裝，通靈為法門，桃花為咀咒，地獄為果報吾言為心鏡，照破汝邪道，如日大霹靂，通靈嚇破膽

六道平等。隨業流轉。因緣結果。不忮不求。

法門平等，惟通靈糟，桃花邪術，業果自招就跟你說玩通靈那種言文言過時了，通靈大部份通的是比較老派的靈體，會很喜歡講文學素不高的文言文，坊間的濟公或觀世降旨大多是這樣。 但是靈格比較高的，他們的邏輯會比較完整，乩身的素養也會比較高。 那比較次級的，講出來的話就會邏輯不通，前後不連貫，這個就是條件較差的乩身，通到比較次等的靈，以動物靈居多動物靈的靈光較暗，所以訊息傳達會有斷點，這個時候就會加一些恐嚇人會出事的言論，蛇靈啊蜥蜴靈很喜歡這樣所以你要去問你後面那個靈，為什麼要教你這套XDDD

依靈修法。提燈覓火。愚人貪通。行者不為。

通靈桃花，死不承認，若欲修行，懺悔第一通靈說人2年內必有桃花還有其它劫難的不是你嗎現在死活耍賴以為賴得掉喔，你不認錯注定被修理一輩子你現在回的言文言，都是通靈的訊息啊，何苦一直這樣咧我都已經暗示你不要連到那種講文言文的靈界還聽不懂一個人如果是他自己靈體的主人，他講話會符合我們現代的思維邏輯，你愈陷愈深，讓人深感不妙

愚者測人。行者量己。以己測人。行者不為。

都叫你不要賣弄通靈文學還不聽愚者測人，阿你測人桃花劫失靈，死都不敢提厚XDDD當時很多人看到你預言啊，25歲長髮會讓我翻船，啊人咧說我2年內必有劫難…結果現在好好的，怎樣不敢面對喔喔還有，女陰太濁也是你的名言，該不會現在還這樣想？

自然氣清，人氣本濁。愚者無智，不分清濁。原文：‘送你個禮物，兩年內必有桃花劫，不持戒就翻囉’。 貪名慕利，放縱心意。 斷章取義，妄言妄語，業果如影，善惡自受。

阿2年了耶，桃花劫在那裡？ 笑死 你自己搞通靈劫術這

末法修行，以戒為師，無戒失定，修行難成。

套，妄言還恐嚇的人，跟人家說持戒？通靈為師，依佛吹牛，整天文言，老氣橫秋這種話術過時了啦，什麼劫術桃花的，不準就乖乖認錯大家等你2年了，結果唬爛不敢認錯，笑死人氣本濁跟女陰太濁也混為一談…再唬爛嘛如果人氣本濁你就不會刻意強調女陰，這不是通靈電影看太多是什麼？2年到了死不承認，還持續玩恐嚇咀咒這套，標準通靈通到無法正常思維的程度，剛好給大家一個警惕，心術不正喜歡感應靈界，講一些預言訊息的，到最後就會變這樣https://reurl.cc/main/tw 說桃花、不然就女陰太重的用這種方式讓心理素質不夠的人，心生恐懼再包裝一些修行的術語，來隱藏內心的惡念再一個案例 https://reurl.cc/zAYQN0 會講女陰太重的結果遇到我這種人，踢到鐵板絲毫不受影響，還可以把你背後運作的原理講得很清楚，到最後只能耍賴當作沒發生，那報應當然是回到自己身上囉

一般來說咒是對自已的身心集中意念，求相應和淨化求光明可以罩身，免被除惡毒咒或各種鬼入侵。 但後來被一些人拿去做不正當的用途，反而去與這些鬼勾當起來去對別人下意念，影響對方的能量，就有機會被惡鬼入侵有一派的茅山或降頭術就是這樣，他先取得跟對方的連結說你運勢會不好、會有桃花，讓對方身心先動搖後，再趁機注入外靈或符咒，來控制對方的身心，或者錢財這種屬於惡毒咒師。 有另一種人就跟上面那位一樣，他沒什麼功夫，但是稍微懂一點心理作用的原理，知道一直反覆運作這種暗示，可以影響身心比較虛弱的人這種人通常個性比較陰柔，就是活在比較陰暗的環境中有一點小聰明，就是知道明的打不過，就暗中一直暗示一般正道人士是不屑做這種事的，會損害自身的定慧像空觀大師雖然被我罵，但是他選擇迴避，這就是正確的方式，證量不到先韜光養晦，不要跟人攪和。 那另一種就是比較陰柔型的，他用他的方式跟你鬥，用暗示的咒術來下意圖，這種招數一旦你用了，就很難回頭而且鬼神會看不起你，到最後就是會通到非常陰暗的靈界要警惕，就是你可以據理力爭，可以吵得面紅耳赤。或者是乾脆靜默，我不講話。 可是絕對不能用暗示性的咒術那是一種極為低頻、陰暗、惡毒的起心動念，不可不慎

謝謝BRI師兄的提醒，老實說，我也曾有這種起惡念的經驗，就是我遇到惡因緣的時候，如果對方用暴力威脅、傷害我，我知道明的打不過，可是當下被刺激，有強烈的瞋恨心，，心裡生起「要對方付出代價」、復仇的惡念，我不知道過去世、乃至於無量劫以來，過去生究竟有什麼惡業，甚至是傷害、痛苦，為什麼有時候潛意識（阿賴耶識）會升起這麼陰暗的惡念。或許我過去的經歷稍微幸運一點，有體驗過溫暖、有佛法的環境，所以還勉強能做到稍微反省。雖然我不敢保證「無論自己將來遇到多麼令人痛苦的惡因緣，都能不用這種惡念、暗示性的咒術復仇」，但如果佛菩薩願意悲憫我這種愚癡、罪苦之人，我願意懺悔，希望自己冷靜、理性一些，不要被困在無明的修羅場，損人不利己。也還好我之前沒遇到惡知識，雖然有瞋恨心，但沒有亂學到一些惡咒，如果我沒有遇到善知識（法師、明師、益友、等等），現在回想起來，還覺得細思極恐，善根不知道要等到什麼時候才能覺醒...。可即便如此，也不代表我過去都沒有傷害別人，乃至於其他眾生。我還是有罪業，如果有幸能夠懺悔，不知道我能拿出多少勇氣、覺悟? 想悔改無明的習氣，要面對它，無法永遠忽視，但也不能沉溺在其中。要把「門」打開，就像「清水溝」一樣，要把髒水排出去。拜懺，雖然很難一勞永逸，沒把法一次就把所有惡業清乾淨，但至少要從小向大、積少而多，要有誠意讓功效發揮得愈好。迦葉尊者對那個臨命終的老婦人說「最重要的就是這份心，擁有施捨之心、有那個幫助別人之心的人，就不是窮人了，有羞恥之心、敢反省自己的人，就已是求道的人，現在的妳就是信佛的尊貴之人了!」，老婦人也生起法喜、信心。南無正法明如來(觀音菩薩)、南無阿彌陀佛(無量光明)《遊戲王》御伽龍兒說過:「如果一直帶著復仇的心，是沒辦法在對決中獲勝的。」而在〈王之記憶篇〉，琪莎拉也在塞特（海馬瀨人的前世）心中表達:「塞特大人，不要被內心的黑暗所束縛了。」，琪莎拉化身為青眼白龍，將阿克納丁（塞特的父親）給驅逐。原本阿克納丁已經墮落，變成闇膜良（就是佐克大邪神）的棋子，為了控制兒子塞特，取代亞圖姆而成為新任法老王，阿克納丁摧毀塞特的善根（他的戀人－琪莎拉），但塞特也因此還擊阿克納丁，但阿克納丁陰魂不散，直接強行操控塞特的身心，於是琪莎拉顯現為青眼白龍，將塞特從魔掌中解救出來。

鄧克效應。

自從禪修以來若與人有爭執我都一定說之以理如果遇到暴力威脅，也要記得當下內心的穩定，這是應機下很直接的禪修考驗比如遇到球棒隊我們怎麼在內心自處遇到成群機車飆車族我們如何在內心自處只要我們內心清澈，有任何驚懼都可以將煩惱丟回去以前有曾跟有兄弟背景的仁兄聊過天，有些人的世界真的是不一樣的有些人只是個性比較容易衝動，底子倒也不算惡劣人家知道你禪修倒也多少有些敬意

這種也不用禪修啊 去讀一些儒家思想或者做人做事的道理，一般社會上有一些歷練的人都做得到，這樣說起來你的禪修不是很有價值，因為大多數的人都懂得說之以理更厲害的還不用說之以理，直接新台幣戰術就降伏兄弟了https://reurl.cc/2W6xpn 還不用說之以理耶！所以你的禪修，對普世來說其實用處不是很大，多數的人都可以更簡單的達到你的境界。 會一直把修行或是禪修拿出來說嘴的，表示他只有「禪修」這2個字而已，但沒有實質的內容，說不定直接投入社會還可以修得更厲害咧一個人只要肯躺平，都可以達到你說的沒有煩惱的境界甚至還不用禪修，就可以達到你說的所有內心清澈的程度他們不用「依附」禪修兩個字，認真說起來還比你更究境你還要一直提自己有在禪修，人家都不用提，就修出來了說到底，你還是在附佛啊，走不出自己的路躺平族會問你，我躺平就沒煩惱了，你還要瘋狂禪修？看來你這個禪修還浪費時間XDDD

禪修有神祕力量啦~像星雲大師在人間與圓寂就不一樣，世間有人修就是不一樣

那裡不一樣？ 看不出來啊星雲的禪修有沒有力量我不知道 但你講的禪修沒力量啊

我相信有有餘涅槃的阿羅漢會有改變磁場的能力無形中可以化煞之類的

那跟你的禪修沒關係，還是你只想附佛？

我的禪修就是解脫道，修到哪裡就不重要了

沒有 聽你的說法完全沒解脫 跟躺平族沒兩樣一旦別人質疑有何不同 就是拉星雲拉阿羅漢 這就附佛啊他們修他們的，跟你沒關係啊。你只是拉他們背書

https://youtu.be/JssKnlIRa3o?t=718其實外道這個詞彙的來源，是指反抗婆羅門教的一方，只要你是反抗婆羅門教的其中一方，你就是一個外道，佛教本身自己就是一個外道。但後來，外道被佛教徒沿用，反而指稱道教、神道教、泛基督教、薩滿信仰、祖靈祭祀，等等。「真佛宗」就是一個附佛外道的例子。對於「婆羅門」（內部文明）來說，「沙門」（包括佛教在內）是外道，從內部反抗內部文明。對於佛教徒來說，外道指的是「異端」（就是該宗教的教義不符合佛陀說的正法）。綜上所述，當我們探討「外道」的時候，有時要考量是以誰（什麼人、什麼國家、什麼宗教）為「本位/內部中心」?

六祖壇經有一段講到正與邪。壇經無相誦：「正見名出世，邪見是世間，正邪盡打卻，菩提性宛然」意思就是，出世間法(本心法)即為正見、正法，其餘的全部都是世間法，即為邪見、外道。邪見、外道不是不好，是這些學問與本心背道而馳，故名為邪見。簡單來說，研究世界相(虛幻相)的一切學問都是邪見，例如現代科學，包括一些經典的部分內容，那叫做不了義法，(佛陀講不了義法的目的是希望眾生藉此進入了義法。) 唯有從真如自性(出世間法)觀點出發的才叫做正見。執著邪見固然錯誤，執著正見也不對，那叫做法執，應把正見跟邪見都放下，不思善、不思惡，菩提性(真如本性)就顯現出來了。所以若要說正、邪是以什麼本位來考量的？就是以真如自性為本位考量的。不過必須連這個本位考量都放下，也不執著本位，才是真正圓滿的見地。

討論內道外道以小U的智慧可能很難了解，因為他已經徹底的自我催眠自己是精進的解脫道修行者就跟進了教會，很多人催眠自己已經得救了！ 你們都是罪人一樣，小U的狀態突顯出了一個問題，就是盲修瞎煉照著自己意識去導引真理的普遍現相，就是活在主觀當中一旦被別人指出了問題，他會馬上轉移，然後拉出權威來幫自已背書，就像基督徒遇到什麼事都拉神出來墊背一樣當你問他禪修的定義是什麼？ 他會告訴你星雲修的很好你再進一步問他有什麼體會和改變？ 他會說那個某某阿羅漢啊、聖嚴法師啊，他們都修的很棒啊！ 我們在生活中到處都有這種人的，就是他沒有核心，一旦你要觸碰到核心時，他會有一個防禦機制，去帶到另外一個話題那個防禦機制就是無明的結界，你不要想觸碰到我這個無明，一旦你要觸碰了，這個無明馬上會把他所有的工具拿出來耍一套，這時候星雲、達賴、阿含經、金剛經都是這個無明的工具，這個無明說「我有在禪修喔，你看這些都是我的工具」。 所以你看一個人當他工具愈來愈多，他就會變得很「宗教」，開口閉口就是「你要修啊」、「要多接觸佛法啊」之類的，開始跟身邊的人格格不入，無法跟身邊的人對話。 覺性顯發的人不可能會變成這樣，他甚至可以完全不用宗教的術語，跟身邊的人互動然後引導他走向核心。 就是說不用背了一堆物理公式結果跑去生活中解數學題目。 而是他在生活中會遇到的狀況，馬上直接從核心生出智慧，開始一步步從無到有的化解問題當然你一開始要透過學習，問題是學來的東西那只是假的要那種不經過學習，直接無中生有的智慧，本來就有的功能，這個才算功夫。 失去本能的人，才要一直在那邊分析佛經，解釋佛理，一直強調自己有在精進禪修當然我們不能說這是錯的，凡事都有個步調，只是這些人很討厭，就是你沒有修出來，沒有「自己靈光常顯現」就整天佛來佛去、修來修去，很沒意思，討人厭是真的討人厭，就是身邊的人會覺得你根本沒有靈光沒有那種在生活中給大家帶來清新明亮的那種感受非常的迂腐，開口閉口就要人修行、要人接觸佛法阿含經金剛經，所有的思考規則都來自某一種經典或辯證體系一旦離開了那個體系，你就什麼智慧都生不出來，這就會讓身邊的人覺得說，你這個修行好像沒什麼實質的展現一個心解脫的人，他的心應該是非常活潑，充滿感知與放射能力的人，他可以很輕易的融入、進入生活中攪在一起然後同時又保持著不被規則化的清明，那你明明活在世俗中，結果一跟人互動就是「要修啦」、「要接觸佛法啦」反而修的好的出家人不跟你講這個，他跟你講生活、講各種有趣的事，講各種天馬行空的笑話，你以為這裡面沒有佛法？ 拜託…佛法不是分析的好才叫佛法，活生生的真實的活著，每一刻都清晰的內外同步感動、振動才是真理所以那個戒律大神之前才被我噴啊，開口閉口就講戒律他對戒律的理解就是，以前規定要用衛生紙擦屁股，所以現在免冶馬桶就是違反戒律。然後為了要圓自己守戒的幻想，連說別人有桃花劫還要腦補「我沒有犯戒喔，這是出於我的禪定所見」XDDD，為了圓一個謊，然後去創造另一個更大的謊XDDDD這就是眾生的大腦運行機制，就像小U為了證明自己的修行是正確有效的，他要反覆的告訴大家我很精進、瘋狂精進，這樣不旦可以得到大家的認同，也可以保護自己的不清醒，阿事實上自己從來沒醒過，只是抱著佛經一直在睡

我超級精進的啦~看佛經很快樂啊~佛經根本精神食糧阿~讀聖賢書、行萬里路好棒棒

我每天固定誦經一小時，心情也是很好。不過重點可能在，自己靜靜做就好，無須大聲嚷嚷……

個人蠻建議學佛的朋友看一下 阿含經。實修必推 大念住經。

行萬里咧 我看是寸步難行吧XDDD連在網路上講話都沒說服力的人，現實中可以行萬里路？

現在的佛教徒其實很需要讀經能力的有時候我們學佛除了看善知識的說法以外佛經也能多涉略的話，真的會增長智慧我不是甚麼教主，不需要特別去搞自己的一套很多東西佛經都寫好好了我不一定有說服力，但佛經比較說服力都已經沒甚麼說服力了還自以為是講一對大道理誰要聽阿~當然多少要有佛經的公信力做支撐阿~就是為了補足說服力才要多讀經阿像佛法這東西歷來太多人自己去發想修行理論，變得跟佛經似乎有所出入變成有自己的一套別出心裁的修行方式反而更高深更有修為就像我另一篇討論到的，有時候阿含經反而被批評難成佛或不能成佛雙修反而能成就佛道這就是歷史的殘酷眾生不一定有智慧去分辨是非黑白，就像最近的邪教性侵事件有時候引經據典才能導正觀念

邪教性侵事件不就是像你這種，看了幾本佛經就要出來說自己的看法，強調自己很精進，企圖得到別人認同的差別只是在你沒有能力說服別人，那些教主有能力而以現在網路這麼發達，誰不會去查資料去找佛經？ 需要你整天在那邊表演？ 大家都能力隨時找到佛經OK？我也不覺得你有智慧分辨是非啊，你在講佛理時還不是挑

旁徵博引是語言表達能力的一種方式

自己喜歡的，不喜歡的經典像楞嚴經或其它經就說那有問

當你在論述事情的時候，引經據典會增加你的說服力

關於法議討論，每個人的見解一定多少有所出入，那都沒關係

引經據典會增加說服力，問題你連引那一段都不知道啊

沒有耶，根據觀察，別人拿出經典來討論時，都被你用自

在網路上是不可能排除異己的，頂多抒發己見而已

在這網路上我們只能做到百花齊放

你非常少引用佛經的經文來陳述自己的主張吧？

思想上不接受就是排除異己???

為什麼你用不了？ 因為你不具備理解還有解釋佛經的能力… 當然，你表現出要討論，結果行為都是在彈開別人的見解，這就叫排除異己。 已經有多少人這樣講過了？那我就問你，這麼多人認為你的行為根本不是在討論只是不停在駁自己認知以外的事物時，是不是你這個人本身問題很大？ 至少你不通達與大眾相處嘛

我只是針對義理做討論罷了，沒這麼嚴重啦~

你看有多少人這樣講過你？ 就是你根本沒有在討論事情不是喔，當大多數人有這種認知，不是你真的有問題就是大多數人不了解你的境界？

也就是說某種程度上，你不具備通達人性的能力

嗎?

當兩個人互相辯論一件事情的時候，其中一人就說你是排除異己，這很奇怪

問題是有20個人，都認為你沒有在辨論，是在排除異己時

照理說持不同理論的人應該針對義理做討論是再正常不過的是

那就是只有你認為在辯論，實際上你只是在自說自話

晚安啦~

Uguar老兄，你另一篇我明明是推文說法華經及龍樹菩薩說定性阿羅漢難成佛，是自己造成的，不是經書造成的，結果你又再說阿含經難成佛。無異於自己尿不準在那邊怪馬桶歪，真是荒唐。說真的，你需要冷靜下來好好思考自己為何每次都曲解。不然你這種盲修瞎煉式的禪定，遲早把自己害死。不忍像B2兄圖片中那樣噹人，但覺得他是在用手段逼你面對自己，真的要好好想想啊XD

這段看下來，突然怎麼感覺大言慚的某人是在說自己？大言不慚千萬不要和魔談佛法，比和鬼談更可怕。1%的毒，若無能力分辨，種下難以解脫的障礙。遠離附佛，保障聖道。

https://youtu.be/ThTpala-TE4B2兄的指教，對於Uguar是有點嚴格，畢竟B2兄是高標準，而且就像gogolee兄說的，Uguar有意無意間地誤會、曲解，但小弟我不認為B2兄是附佛外道。或許B2兄可能有點臭屁XD你可以說B2兄可能無意間犯輕戒(小妄語)，但B2兄也是為了施設權法、方便法。但演禪法師也分享過，我們一生可能都難免犯輕戒(講流俗語、粗俗語、開玩笑、打屁聊天、八卦)；淨界法師也分享過，菩薩戒只有釋迦牟尼佛一人能夠持守淨戒，其餘凡夫皆為破戒者。除了那些重戒要特別謹慎，其他的輕戒，我們只能用「增上慚愧」的態度來處理，畢竟我們很難在這個五濁惡世做到「誓度一切眾生、誓修一切善」，有時我們動輒得咎，怎麼做選擇好像都有過失，畢竟這是不完美的娑婆世界。我有時在想，蓮花生大師示現的意義，是否也包括「讓我們這些罪苦眾生的心裡不要過度陷入愧疚、悔恨、自責、懊惱，讓我們也有多一些生路可以修行」?https://youtu.be/xCfhaIL5DnY?t=823「我覺得就像是編劇不否定他們的想法，不否定懷舊、想回到過去 這件事，只是希望讓他也多看看現在的世界 這樣，我個人是這樣想啦。」－閒君。《菩薩行－維摩詰經的智慧》也有介紹，維摩詰降伏天魔的智慧中，我們可學習到處理煩惱「磨」境的步驟。https://www.instagram.com/p/CozY5qugdWB/其實我稍微理解BRI大在樓上留言想表達的意思，只是我有時也難免迂腐，有時候重視戒律、勸人要修，是因為我膽小、害怕造業後，承受果報的痛苦。雖然說在人世間，也是苦樂參半（觀受是苦）。成長過程的創傷、對於大環境的苦難、而自己也無能為力的那種無奈、還有自己的業力，都是我修行路上的難關。我仍然需要依止善知識、明師、閒聖僧*打錯字：「賢」聖僧像是我有時沒有安定好身心、心又在向外攀緣，就容易受到像是「阿南德」那種「口中好言災祥變異」、「怪力亂神」的人影響。（我參考《楞嚴經》後，大膽推測的結論）

是嗎？我可不這麼認為。 U可能心得不夠完滿超過境界。但某人，可是法門的問題。兩者完全不同。嚴格來說，甚至不能算是佛教的法門

https://youtu.be/dWgDG27WCSM?t=1182修學幾個重要口訣，叫「外絕世緣，內積陰德」。內積陰德、內積功德，就是不要顯露、不要炫耀，為善不欲人知。功德任何人搶不走。但是容易被破壞。很多修行人持戒。越持越精嚴，好像就到很精嚴那個頻道，就有那個頻道的魔在那邊準備要干擾你。

通靈破功的就不要來亂了第一次看到有人臉皮這麼厚，通靈講桃花劫還故意講兩年，兩年到了當作沒發生還不敢承認。不是25歲長髮女子都不用為自己說過的話負責我可不需要佛教來幫我背書，那像有人明明修的是不入流的通靈法門，還硬要跟佛法扯上關係。重點是通靈還通錯，笑死，當年你說這種通靈的東西的時候可是很多人有看到喔，現在可是賴不掉XDD，說錯話通靈詛咒失敗，道個歉都不敢，這種人說實話，我一輩子看不起

有一種人是都不會犯錯的人，但是另一種人是犯了錯、勇於認錯，甚至懺悔、改進的人。這兩種都是修行人的典範。

基本上不太可能沒有不犯錯的人，但犯了錯敢認錯的才是一個「真正的人」，其它的只是假人好像有一個密宗的仁波切叫宗薩，他說大圓滿法就是承認你就是一個混蛋，徹頭徹尾的混蛋。 我不得不讚許他完全領悟了修行的重點，一般人修行是要包裝自己持戒精進然後都不會犯錯。 但是呢…當你開始發現自己無時無刻都在犯錯，而且根本無力阻止，自己就是個徹底的混蛋時，那個佛性的「真」才會顯發… 這就是我們現在很累的原因，因為身邊充斥假貨，害得自己也要跟著假起來所以有個小P整天說要等自己成佛後再來渡我…我笑死他不知道要到何年何月才領悟 佛不可得XDDD

哈，佛本來就不假外求。突破了人性、集體意識等這些東西之後，反過來利用人性，演演戲現那個人需要的相來度他，就是很容易的一件事。看您跟V兄也是演了幾年的戲了，都不知道他到底看出端倪沒。先不說自己混不混蛋，但真覺得要真修的人，最重要的第一件事就是老實的面對自己、不回避。有時就是需要一些契機，當人剛好對境現前時，搓破他的相直指人心，逼著他去面對自己。在對境現前的當下願意大破大立的人，才真的是善根。只是著相的人因為有我執，相被搓破會非常不舒服，就一直為自己找理由想要證明什麼。本來每個人的佛性根基都是平等不二的，卻被自己的妄想、執著搞成有南北之別了。是說這樣去幫人真的吃力不討好，又容易招怨。即使對方在不知不覺中，慢慢地被推進著成長了，對方自己可能也沒發現，也不一定懂的感謝你。誰叫菩薩無我咧，哈～

無知無畏，無行無智。和假修的人講不了道理，因為其所言的道理都是想出來的，運用想像力思考出來的，都是幻想的，內容不堪入目。這類型大多是附佛外道。和附佛對話的確能煉心。煉的是慈悲心。乍看一個人文質彬彬好像是個博士教授，結果一交流，原來是個博土叫瘦。