善惡業都會感果，不會互相抵銷。
《廣論》中提到善和比丘的一則因果故事。
佛世時有一位出家人，善和比丘，長相非常醜陋，看到他的人都會忍不住嘔吐；但很奇怪
的是，他的聲音非常好聽。有一次波斯匿王經過佛的寺院，聽到善和比丘的聲音，跟佛請
求說：願意供養十萬塊錢，很想看看這個人。佛勸他還是不要看比較好，如果供養，要先
供養才能看；如果不先供養的話，可能看了會後悔而不想供養了。於是波斯匿王答應了，
供養之後，佛請善和比丘出來，看了之後果然無比懊悔，於是問佛：為何善和比丘聲音這
麼好聽，卻長得如此醜陋呢？
佛說：在上一尊佛──迦葉佛時代，佛涅槃後，國王想為佛陀舍利造很大的塔。當時的善
和比丘是個工匠，國王為了造很大的佛塔，而徵召工匠。由於這個佛塔太大，工期很久，
做得很辛苦，因此這位工匠就邊做邊抱怨，直到塔蓋好了，很多人朝拜，才升起隨喜、歡
喜之心。工匠想說：自己這麼辛苦，就用工錢換了一個金鈴，吊在塔上。因為懺悔、供養
金鈴的緣故，感得聲音非常好聽；但也因為蓋塔時一直抱怨，感得長相醜陋。這就是善和
比丘歷經九十一劫感得美音醜顏的原因。
由此可知，善因和惡因都會感果，不會互相抵銷。除非在造作善因時，內心的作意是為懺
悔前面的惡業，這樣兩股力量才會互相抵銷。有人會問：我造了惡業又造了善業，譬如偷
錢，事後覺得這行為不好，然後幫媽媽掃地、掃廁所，這樣算不算抵銷呢？除非內心很虔
誠、真誠地做另一個善業，做的時候內心很清楚是為懺悔前面所做的事，如此善惡業才有
可能抵銷；否則的話，就像善和比丘的例子，善惡業皆感果了。
業，未造不會遇、已造不失壞。
《廣論》中說：業，未造不會遇、已造不失壞。沒做絕對不會遇到，已經做了若未懺悔，
縱使經過很長的時間仍然會感果。《廣論》中說：如影隨形，就像鳥在天上飛，地上是有
影子的，即使影子很小看不清楚，但實際上是存在的。所以因果是非常現實的。