查資料看到台大獅子吼2008年這串討論〈意根與法塵的現代解釋〉
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不知道當年這些人有沒有現在在這裏活動的，
在此簡單說一下我從修行人聽聞到的人身與意根的關係，
再加上我的推斷，不敢保證完全正確，但或許可以解答一些當年討論問題。
除非是無色界沒有身體的眾生，否則意根是需要在身體有所依處。
就像眼根是與眼睛有關，人的意根是會與人身某處有關，那就在心臟與心輪。
心臟作為推動人身的能量中心，南傳佛教所謂的有分心就是由心臟發出。
所以南傳上座的銅鍱部，會說意根位於心臟。
而大乘密宗行者元音老人會說阿賴耶識是在心臟。
但其實意識發生的整個過程是這樣：
心臟(肉團心)的能量中心發出有分心流，就是維繫生命存在的潛意識流。
這潛意識能量流是快速剎那生滅的有分心不斷出現而成。
這個能量流在中脈心輪(兩乳之間的人身胸部正中能量點)，
當人生起非潛意識的意識心時，會產生心念能量由中脈心輪經由中脈噴射到腦部，
在腦部造成意識心流的顯現。
　　　　　　　　　　腦
　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　↑意識流
　　　　　　　　　　↑
　　 心臟→→→→→心輪
　　　　　潛意識流
所以人的腦部只是意識顯現的終點，而意識開端是在心輪，潛意識開端是在心臟。
而這整個心念流的脈動傳導，不是在物質肉身的層次，而是在意生身的層次。
所以人身意根所在：
若只是指有關不含潛意識的意識(南傳阿毗達摩的心路過程)，是在中脈心輪。
若是指包含潛意識的所有心識(心路過程 與 有分心流的離路過程)，是在心臟能量中心。

不對 潛意識就是你說的 有關意生身 無形身體的訊息那其實就是靈體身所在的位置 那麼整個中脈其實都是靈體身的範圍 靈體身簡單來說就是跟肉體身重疊的 所以第三眼的位置在頭部 第三眼就是靈體身觀察判決事物的門口 所以如果你硬要說潛意識的運作根源 應該是在眉心輪那麼功夫高一點的人 也可以在心輪開一個心輪眼 這時候細微意識的運作就在心輪 功夫更高的人 他的每一個地方都是可以開眼睛的 他的中脈可以變形成很多的手跟腳那個就是意生身（1身變多身）的修為。 所以南傳意身生修不出來的原因在於，他觀想錯誤，心臟是後天肉體的血液泵浦，他不是什麼潛意識能量根源。你把意念放在心臟，就等著心血管爆掉我跟你說 意根從究境上來說 跟第三眼的概念一樣 不在任何一處 只是我們受限於肉體 所以只能從大腦補捉到訊息 又因為俱生無明的關係 通常顯現在靈體的頭部但如果證得意生身變化的人 他的意根在禪定時 是處於虛空中的 隨著證量可能是色界 無色界或滅界你要用雲端的概念來了解 如果說意根中含有潛意識也就是累世的訊息 那麼他不會在肉體的心臟 因為心臟只是這一世的工具 他的潛意識是超越肉體的存在 是在雲端中的 當肉體需要訊息時 再連結回中脈 然後透過心臟跟大腦的物理性結構與物質產生共振 讓我們的第六識讀取但如果你的肉體太弱的話 這些訊息就會被遮蓋 肉體必須有足夠的動能去與這些訊息共振 這個動能也不在心臟而是在你的腎臟裡面 你的腎臟與脊髓連在一起 人的身體有一個血腦障屏 就是阻止雜質進入大腦的一個過濾系統只有透過脊椎 才能將細微的訊息 瞬間傳達到大腦但是腎臟能量使用過度身體又會萎縮 所以他的能量必須由後天的飲食消化成精微能量後補回去 所以南傳的觀腹部起伏 某種程度可以淨化腹部（飲食消化）的能量阿姜查的「丹田氣爆」開悟體驗就是腹部能量與脊髓能量結合 瞬間通過腦部的屏障 體悟到「法」的訊息的過程但是那些都跟心臟沒有關係 沒事不要意守心臟 會出事情

心臟就單純只是個血液幫浦而已。古代人醫學常識不足，才會以為心識在心臟內。

樓上正確，只是心臟會放電，有訊號，而神經也是靠電傳遞，所以頂多這方面比較接近。

意這個字是上面一個音，下面一個心，也就是心音。既然是心音的話，那它的根是什麼應該不難得知了吧？只是不是肉團心啦。我師父也說，有些人以為是心臟或心輪，結果煉久了心血管都出問題，很多年紀輕輕突然就走掉了就是這個原因。又說古人都說要將心放在肚子裡。可以參考南懷僅老師說的啊，實證修煉上又會拿西遊記的故事來教我們鎖心猿、拴意馬。

那換心的人會變成的意識 也沒聽說過別人的

心在哪裡意就在哪裡，前胸後背都是你的，只是你的眼睛不長在那裡今天你被人賞了一拳，你告訴自己不要生氣，過了幾天你忘了這件事了，這記憶就被歸納到潛意識區，等到適當的時刻出來亂你。這就是為什麼有些人老是幹一些古怪的事情了

證無色界的人不是沒有身體 而是他的身體是「空間」空間並不是不存在 只是它存在的方式跟物質不同而以你還是可以用「工具」去定義他的「身體」 比方說向量或者「線性代數」都是一種探討空間的方法證意生身的人他可以有意生身 也可以沒有 要看證量而定比方說佛陀有意生身 但是他的意根不能說在意生身上無色界的「意身生」其實就是一種「空間」

沒有喔，器官移植的真的會換心識喔！新聞之前有報，器官移植之後的人性格大變，原本不愛吃速食的人，換了心臟之後變得突然愛吃薯條炸雞那些，結果他私底下去調查，換心臟給他的人生前就是愛吃這些東西。類似的例子不只這個，可以自己去查。並且本來就應該是唯物的，只是不全然是現代科學能觀察到的4%顯態世界的物質而已。就像中醫理論來講好了，肝不好的人容易生氣，才會有肝火這種說法。腎的話又主志也主智，一個人腎不好的話不可能開智慧，也常常會恍惚，並且沒有大志。楞嚴經裡面更是說人身內還有內身，還教要用圓成一心的方式修出法王子身。怎會像你說的不是唯物？那是因為你不了解生命的實相，以為只要修性修心就好，這是現代顯傳佛教人很大的通病!修性修心只是幫你找到圓成一心的原材料而已，相關的教法與描述緣覺經內都寫的很清楚明白。真生了這個心才真的是實相菩提心，否則你都只是妙義而已，都還不是真的。但是你如果命體的精氣神無法轉化為神光，並且空性正見不到位，很難觀到這月輪。止觀就是寂止與觀照，在藏密又叫奢摩他與毗婆舍那，這些都是很實際、次第的修煉。你不用這個阿摩羅心（真心）來修，就像拿砂子煮飯一樣一假一切假。找到原材料之後，就要開始煉報身了，也就是意生身。不然你光是有水泥，卻不蓋大樓，你要一堆水泥也沒用啊。如果跟物質無關，那你告訴我們，為何成就者還會有三十二相好、八十隨行好？顯然是物質上實際的轉變。不講煉的人都是不得法的，法身每個人都本來都不生滅、不增減的不需要煉，但是你不煉報身，那等於你這一輩子白來得一個人身了。動物身不像人體一樣這麼珍貴，有上中下三丹田，動物仙的修法都還要修出一個人身才有辦法像我們這樣修煉。小龍女的故事大家也聽過，他也是供出自己的龍珠之後女轉男才成就的，如果跟物質無關，何必還要女轉男？甚至以前釋迦牟尼佛那個時代，還不允許殘障者出家，怎可能跟物質無關？

願功德迴向一切眾生，願令一切眾生福慧圓滿。

你還是搞不清楚根塵識的區別，才會說是唯物論。人如果投身成畜生，六識自然也會成為畜生的六識。這是佛理，不是唯物論。同理，人若移植了狗眼，當然眼識也會像狗一樣有色盲。

沒有喔，唯物論並沒有錯，只是你的物被你限定在百分之四的物質世界，而忽略了96%的物質世界。要知道阿彌陀佛是無量光佛，如果不是物質何必要無量光?不要拿那只有4%的東西出來講，那個太狹隘了。你成佛是真正在法界之中有一個空性明體在的，是有一個身的，不是沒有身的，怎不是唯物?就像你的果報身是人身是因緣果報身一樣，是真實的果報。不然何必講法、報、化三身成就才成佛?就擺明的告訴你是真實的物質上的東西，只是不是顯態物質而已。法身是法爾如是、不增不減、不生滅的東西根本不用煉，但是你報身不成就你就白浪費一個人身了。報身修煉就是以證法身為基礎，用你自己的如來性光去成就自己的金剛報身。搞懂根塵識已經很不簡單了，但都還只是前行而已。不注重報身的修煉，是現代顯傳佛教跟大乘佛教很大的通病，也因此常常被外道瞧不起。