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以前修法每天都產生歡喜心，那種歡喜心比夫婦的快樂更好。但，只過了大約半年就沒有
了，為何並不長久！
《蓮生活佛盧勝彥文章精選》『 https://www.facebook.com/nkingsky 』
弟子問：修完四加行和上師相應法，接下來應修八大本尊，自己不知選那個本尊和自己較
相應？
師尊答：你修蓮花童子。密教裏面有兩種不能忘，一個是上師法，就是GuruYoga，上師相
應法很重要。一種就是本尊。有的人把本尊跟上師合起來，完全相合的，把上師看成本尊
，把本尊也看成上師。這裏面就包含了敬師跟重法了。
上師跟你的本尊合一就代表了敬師，你也修了法，又敬師又重法又在實修，蓮華生大士所
講的話你都可以達到。所以請Guru仁波切就是蓮華生大士，就是蓮師。為什麼一定要
GuruYoga．為什麼一定要？因為那是本源啊！本來的源啊！
你的源頭是由師父教你的法。假如對師父完全具有圓滿的信念，你的師父會在你的光明裏
面，心裏的光明裏顯現出來接引你；你對他沒有信心的話，他不會顯現出來接你，因為心
裏有你的上師或本尊的話，祂才會顯現來接引你。沒有的話，平時已經對他有疑念，怎麼
會顯現呢？
疑！根本就不現，所以上師和本尊合起來，法是一種法的根源，在密教裏面是最重要的。
護摩法為什麼要用實物，實在的東西去燒呢？
那是一種很純的供養，就是百分之一百的供養，跟一般的顯教供養不同。顯教供完就拿回
去吃掉，不感覺到這東西是完全給佛菩薩；密教是說，我純粹的供養，這個東西我確實要
給佛菩薩，不是自己留下來自己用，你能夠表現很純的，純粹施捨的含意在裏面，這是密
教的做法，把最好的東西完全供養。
其中還有秘密在裏面，還有祂的「密」。當你做了供養以後，體會完全供養的時候，你能
夠很快的感應到佛菩薩諸尊進到你的身體裏，你進到佛菩薩的身體裏，這跟拜拜不一樣。
拜了，有沒有來不知道，自己也沒有感應。但是這種實物的供養，感應非常的殊勝。
弟子問：火供為何要用實際上的東西拋進去燒？
師尊答：這是表示你的心是實在的，所以才用實物。
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弟子問：以前修法每天都產生歡喜心，那種歡喜心比夫婦的快樂更好。但為何並不長久？
只過了大約半年就沒有了，請示聖尊慈悲的教導。
師尊答：這個要道心堅固，有一種現象，佛菩薩給你的歡喜心，在剛剛開始修法的時候，
會給你很多。那麼認為你修法已經有道心，已經可以了。祂把歡喜心慢慢的提走，也就是
不再給你感應歡喜，靠自己的歡喜去歡喜，不用再依賴佛菩薩給你感應的歡喜。
所以有些人剛開始皈依的時候，哇！好多感應，今天也感應，明天也感應，中午吃飯感應
，晚上吃飯也感應，任何時候都感應，連進廁所都有感應，哇！感應好猛好猛啊！很認真
修，修了半年了，什麼感應也沒有，一切如常。怎麼回事？
當初是增加你的信念，引你入佛門，給你很多感應，夢見，看見，什麼都會來。半年以後
，什麼都沒有了，一切如常；你好好看自己心中的光明就可以了，不用再依賴其他的諸尊
放出來的光給你，好好看自己心中的光，雖然沒有歡喜心，繼續的修，修自己心中的光。
（摘自蓮生活佛開示集-偕汝談心六 / 修法問答錄）
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一個出家人剛開始的時候要無愧，無愧於自己，那個叫做「無愧金剛」。什麼叫做無愧金
剛呢？你出家的時候，你立下很大的願望，你要好好過清淨修行的生活，要度化生生世世
的父母，這個就會變成沒有慚愧。
無愧金剛的想法是這樣的：你去修行你得到了、你領悟了宇宙大道以後，你就可以度化生
生世世的父母，不只是一世的父母而已。你出家真正得道了，沒有慚愧，你對於出家的修
行沒有慚愧，你這個就是無愧金剛。
所以你所度化的，不只是一世的父母，而是生生世世與現世的父母。所以有人講，一人得
道，九族升天，甚至一人得道，雞犬通通升天。現在就是靠你，假如你出了家，也不好好
的修行，這就慚愧了，慚愧金剛不是無愧金剛，而是慚愧。
所以講起來，在家跟出家理念上有所不同，你真正出家，立下大願，大孝大願，這由不孝
轉為大孝，這才叫做「無愧金剛」。
像現在的社會裡面，批評出家人，他們一般來說，你去修行，那你也不理家了，不孝敬父
母了，很多的譭謗都會在你身上的；或者是說，你走了，你不理妻子了，不理子女的教養
了，社會上會有很多的議論跟譭謗在你身上。
你假如是無愧金剛，就能夠忍受這些，這是第二種金剛叫做「忍辱金剛」。因為出家是不
容易的，社會上的、家庭的、夫妻的、子女的、種種的，有時候會有很多的言語加諸在你
的身上，這是必須要忍受的。
因為出家的理念跟在家不同，出家的理念是求萬世，甚至於生生世世，而在家的理念只有
一世，所以出家的生涯是無窮無盡的，在家的生涯只有一世。
按照釋迦牟尼佛所講的，世間壞法，這世間上所有的都是會歸於消滅的，世間種種一切的
物質世界都會歸於消滅的，都會沒有的，這就只是一世而已。
但是，行者的理念，他在這一世裡面沒有慚愧的修行，將來上報四重恩，下濟三途苦，甚
至九族、生生世世的父母都會得到超度。這理念是很偉大的，必須要落實於修行，你切切
實實落實於修行才是無愧金剛。你也是能夠忍受種種的批評，你才是忍辱金剛。
（摘自蓮生活佛開示集 - 新虹光大成就① / 三種金剛）
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