什麼是農什麼是兵，因為也不可能花個二三天整理所以就只能簡單說一說
土地私有形成莊園公領制，日本中世的土地所有權傾向於屬人
天文八 (1539) 年的『平泉寺賢聖院領目録』及天正五 (1577) 年的柴田勝家檢地記錄
『織田寺社領坪付帳』等史料中，記錄在村中的田地並不是指該村村境內的田地，而是
指該村村民保有的田地
一般來說莊鄉是以耕地為中心的空間區域，而村落是圍繞居住在集落的人為中心建立的
簡言之，以莊或鄉為基礎形成的惣反應了以名主、作人等構成人員與耕地的關係，莊園
制的框架更容易維持，相較之下村落從莊園制的框架中形成相對自由形式的惣
而錯綜複雜的土地權益及所有權是紛爭的火種，也是催生亂世的重要因素之一
權利不敵拳力，權益漸漸轉移到有實力的人身上
※
田地屬人，領地同樣屬於實際上保有控制的權力者，也就是所謂的當知行
公家法視持有權利證明文書的人為權利人
但武家法則將實際占有狀態優先於文書權利之上（不然還地於公嗎）
『御成敗式目』定占有二十年以上其權利將被承認（年紀法）
而室町幕府採取的方針為不問年紀法是否生效，積極承認當知行者為權利人
因此在地守護、地頭盛行押領，各地莊園發生不知行的狀態
一說以「荘園制」為框架所組成的社會，在１２世紀末形成了「荘園公領制」
於１４世紀重組為「寺社本所一円領・武家領体制」
室町中後期將軍權威墜失，一切憑實力說話
是導致莊園制度崩壞的主要因素之一
※
守護、地頭變成大名、領主，取代了国司、郡司接手掌管了地方司法、軍事、政治大權
他們擁有的是對土地的徵稅權、對人民的徭役權等地方政府權力...的升級版
但還是不脫基本架構
兵、是大名、領主自己的私兵
當然大名、領主遇事也會給與好處號召領內百姓加勢
也會收納有力百姓（名主）成為家臣（給人）增加實力
引用平井上総『兵農分離はあったのか』一書中的兩張圖表，重組後
┌ 武士 — 士分 ┬ 戦闘員 ┐
│ 侍（若党） ┐ ┘ │
兵 ┤ 中間 ├ 武家 ┐ ├ 從軍者
│ 小者 │ 奉公人 ├ 道具持 │
└ あらし子 ┘ ┘ │
農 — 百姓 — 百姓 — 陣夫 ┘
圖表中的身分是基於小早川家文書中所收，秀吉頒發的身分統制令
當然上面的分類各方有見解上的差異，時代、地域不同也可能有差異
秀吉的身分統制令要求奉公人 侍中間小者あらし子（荒子）
做出今後人生的選擇，成為軍戶或回歸為町人百姓
因為統一天下後的秀吉，一要確保兵源、二要確保財源（田要有人種）
所以進行了身份固定，但不是說百姓以後就不用上戰場，陣夫還是一樣要被召
這時所謂的兵、農並不是一般人認為的農兵
回到上面提到的惣，跟前陣子討論過的地下人、地侍、百姓
鄉民間打架，跟大名領主間打架是不同的概念
鄉民間打架（私鬥）常跟土地、水源、山林的所有、使用權相關
跟台灣鄉民械鬥多少雷同，當然宗教也是鄉民站起來重要因素
所以一揆通常人很多，鄉民們要看空氣加入，但能不能打是另一回事
大名領主打仗核心還是軍役，大哥帶小弟、拉陣夫，給好處騙鄉民加勢等等
像我回文中提到的信長的親衛隊七八百御中間衆，這些是武家奉公人
像利家也是從奉公人做起身分可能是若党或中間，秀吉也是但身份是更低的小者
這些武家奉公人跟老闆有直接的雇傭關係，當然裏面也可能有兼差不是全職的
各地的半農半兵，像毛利的一所、一戸眾、長宗我部的一領具足、武田的軍役眾
不少大名如信長要求家臣集住城下
這當然也讓部分兼差的不得不轉向全職，事實上關係錯綜複雜
很難一概而論