→ AlbertSpeer: 您可以看一下版主的文章 伊斯蘭世界其實西化的很早 11/23 20:00
→ monarchist: 是啊，西化早，化出一個伊斯蘭國 11/23 20:00
→ monarchist: 有些東西不能用時間長短來辯護；如果你從來沒做到過， 11/23 20:01
我最近看了一篇文章很有意思
是英文的寫的,沒有出中文版
講的是伊斯蘭哈里發的前世今生,這篇文章講得非常諷刺
因為今天的"哈里發",自封自己是伊斯蘭國的領袖,正統穆罕默德的繼承人
但是我們去看19世紀的鄂圖曼土耳其帝國哈里發的生活,政策,以及價值觀
會發現一樣都是"哈里發",怎麼差這麼多
http://www.economist.com/news/christmas-specials/21683981-worldly-pluralist-hedonisticand-muslim-too-straddling-two-worlds
縮點網址版本 http://tinyurl.com/phch4su
摘錄翻譯幾段話給大家看看
鄂圖曼土耳其帝國宮廷的主要流通語言是法語,同時還流通波斯語,亞美尼亞語和阿拉伯語
鄂圖曼的皇帝(哈里發)阿布哈米二世,在位於1876~1909年,他算是相對偏伊斯蘭化了
但是他雖然偏伊斯蘭化,但是極端的仰慕音樂
他成長的宮廷, 宮中的公主會彈奏法皇拿破崙三世的鋼琴,
由歐洲音樂家教導公主們怎麼拉大提琴
阿布哈米自己還會在音樂會中拉小提琴,音樂會的聽眾男女混雜
這在今天的極端伊斯蘭主義者心中是不可思議的
因為今天的伊斯蘭主義者禁止音樂,塔里班阿富汗掌權時就禁止音樂
也禁止任何男女混雜的公共場所,就連沙烏地阿拉伯都禁止男女混雜的戲院電影院
所以歷史學家認為雖然阿布哈米二世政治上保守,私生活非常威爾第
(同時代的歌劇音樂家,知名作品包含茶花女)
阿布哈米還會畫油畫,這個網頁上的那幅油畫就是他畫他的皇后
阿布哈米二世的父親阿布都梅西想要模仿歐洲王室
所以放棄舊宮殿,找西方建築師蓋新巴洛克風格的新宮殿
19世紀的哈里發想要自我包裝成歐洲的皇帝,就像是哈布斯堡家族或是羅曼諾夫王朝這樣
鄂圖曼帝國在19世紀就力圖西化,1889年就通車從巴黎到伊斯坦堡的"東方快車"鐵路
20年後才修築好通往麥地那的朝覲鐵路
哈里發甚至還喝酒,有人在公眾的宴會上看到他喝香檳
帖木耳時代的回教宮廷也喝酒
其他更古老的哈里發有不少喝酒甚至還有人寫過飲酒詩
阿布哈米蓋的遊民收容所, 內部不但有清真寺還有基督教堂和猶太禮拜所
而末代哈里發下台後,也是馬上搭東方快車投奔巴黎
我們可以想想這個狀況,其實早在凱末爾改革之前,鄂圖曼就已經力圖西化
其實也很合理
鄂圖曼帝國想要往東歐巴爾幹擴張
此時鄂圖曼土耳其帝國已經不是一個阿拉伯人/土耳其人的回教國家
而是一個普世多民族的天下帝國(Multi-nation,metroplitan empire)
子民不只是回教徒 還有大量東正教徒,還有希臘人 亞美尼亞人
他也要一視同仁的保護自己的基督徒臣民,
就如同哈布斯堡帝國除了奧地利人以外還有匈牙利人,還有巴爾幹人一樣
不只有天主教徒(奧地利主要是天主教地區),還有東正教徒一樣
這種多元全球化的帝國發展模式
加上想要和歐洲整合的企圖,勢必導致西化,
所以和俄羅斯帝國一樣,宮廷的語言從母語變成法語
但是為何回到今天,整個中東世界會變成如此的保守 封閉 "貝都因化"
我想問題還是回到"自我認同",西化到一個極端後,自我認同產生危機
假設今天還是一個跨歐亞大陸多民族的帝國,當然要越寬容越好
但是假設回到一個"民族主義覺醒"的狀態
變成阿拉伯民族主義想要藉屍(極端伊斯蘭教)還魂
為了要"辨別我和非我",自然就會走向極端.
用這種極端的方式來強迫所有人徹底表態,然後清除清洗異己
所以伊拉克過去千年以來一直都有大量基督徒
甚至伊北Mosul附近還有中世紀建立的修道院
一千年來,雖然哈里發的宮廷就在南方不遠的巴格達
但是這種帝國模式仍然容忍了基督教
因為哈里發不只是回教徒的領袖,也是一個世俗的普世帝國君主
就如同美劇"波吉亞家族"(The Borgias,又翻譯成黑道教皇)
劇中描述的極端世俗君主化的教皇亞歷山大六世
他在對白中也主張保護猶太人, 雖然他是天主教的領袖但也是教皇國的世俗君王
這回到一個問題,從19世紀末到21世紀初,帝國主義常常被當作一個很負面的名詞
認為這是一種對於本土主流民族的打壓和迫害
所以透過解構帝國主義,進行民族主義的喚醒達到民族獨立自主
我以前也認為這沒有錯
直到我大學畢業服役結束,到了當代最接近過去的"19世紀多民族天下帝國"住了快十年
我開始回頭思考,天下帝國和當代民族的關係是否只是這麼單純的對錯