「善」是儒家關注的核心問題。人們常犯的錯誤，就是將「善」
視為某種客觀外在的對象，如泛藍民眾認為國民黨是善，泛綠民眾認
為民進黨是善，雙方各自舉出許多理由，似乎也都言之成理。殊不知
這些理由可能只是出於個人喜好、成長背景甚至偏見罷了，並非真正
的善。跳脫政治立場，也可以構想一些超越的存有來規定善，比如神
明說的就是善、符合某種絕對普遍的法則就是善，但這些說法都有漏
洞，每個人對神明的認知不同，也找不到適用於一切情境的普遍法則。
儒家心學一開始就不從上述角度思考善，而是反觀自身，認為善
出於良心的感應判斷，不把善當成客觀對象。雖然一時一地固然有合
乎良心判斷的最佳做法，但那些做法不足以窮盡善的內涵。換一個情
境，良心還是可以有新的感應判斷，善的內涵不斷擴充延伸。良心即
是善，但良心是不能用想像、推論來加以框限的。