※ 引述《YangWenli (半退隱中)》之銘言：
: 仁是儒家思想的核心，涵蓋層面甚廣。能夠為民制產，讓人民衣
: 食無缺，不必挨餓受凍，滿足基本生存需要，這是自然意義的仁。急
: 難相互救助，福利相互分享，建立集體安全體制，讓人民能夠安居樂
: 業，這是社會意義的仁。通過心靈的自覺、觀念的啟蒙，使人懂得相
: 愛相敬相信，由小人蛻變、成長為君子，這是人性意義的仁。
: 中國大陸經過四十年的經濟發展，人民的生存問題已經大致解決
: ，雖然仍有許多不完善，但社會大體上是安定的。香港、台灣沒有經
: 歷過文革的動蕩，經濟和社會發展又比中國大陸更進一步。近來港台
: 興起「反中」聲浪，還是以自由民主為主要訴求。西方式的自由屬於
: 社會層面，尚未觸及人性，但可做為實現人性之仁的背景框架。兩岸
: 應該互相體諒，中國尊重港台自由民主的生活方式，港台則要提升到
: 人性之仁，成為中國未來學習的典範，才是仁的全面實現。
1.西方的"自由"未觸及個人層面?
自由是對人的看法
右派講自由，左派講平等
右派講個人，左派講集體
甚至自由也跟自由意志以及決定論這類的形上學預設有關
哪來的跟人性無關?
只是西方能夠由人性的討論，對人的理解向外延伸制定一套制度
這就不是只看到制度就說西方背後沒那些東西好嗎
2.中國未來學習的典範，才是仁的全面實現?
中國現在就是在搞帝國主義，根本不管這些東西
就算要管也只是套上外面的一個皮當工具而已
這點你可以看看蔣慶的大陸新儒家是怎麼批判他們口中的港台新儒家
這點還要用宗教感化?
以為是世紀帝國的僧侶感化招降嗎? 別鬧了
連個抵抗的對策都沒有
連個爭奪詮釋權的論述都沒有
這東西注定被歷史淘汰