《根本薩婆多部律攝》唐．義淨法師譯
「言應勤者，勸不放逸，能與出世聖道，加行為依止故，
謂於奢摩他（止）、毘缽舍那（觀）雙修等運，獲聖道故。」
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[1] 在學習戒律的律藏當中提到，修行者所要精勤不放逸的，是以出世間道的聖道為主。
佛教修行，五道次第當中，當內心獲得以空性為所緣的止觀雙運之功德時，即從資糧
道晉升至加行道，加行道的體性是以能夠證得出世間的空性止觀雙運為本質，由加行道止
觀雙運空性的精勤串習，最後生起止觀雙運空性的現量－－即見道，轉凡成聖成為聖者。
[2] 摘自：2001年4月3日 達賴喇嘛尊者講授《心經》台灣林口體育場
為了解脫成佛，為了到達彼岸，要了知如何去的方法，於是講到五種道次第（資糧道
、加行道、見道、修學道、無學道即佛果）。這五種現觀的道次第，最主要的，都是透過
智慧的增長，而讓自己進入下一步。聖者和凡夫的差別，最主要是有沒有證得空性，如果
獲得證空現量（現證空性的止觀雙運）就是聖者，假使沒有修證空性的話那就是凡夫。
[3] 觀有很多種，可以生起緣瓶子的止觀雙運、緣蘋果的止觀雙運、緣手錶的止觀雙運、
緣出離心的止觀雙運、緣菩提心的止觀雙運等等，但要出世間的話要以空性為所緣。