: 見諸相非相的理由，是以緣起的正因，通達諸法無自性相成立的智慧。此處所說的緣
: 起是細分的觀待緣起[1]，由細分的觀待緣起通達諸法(包括有為法與無為法的一切諸法)
: 上遮遣自性相成立的究竟法性，也就是通達實相（空性）的智慧。經云：見緣起則見佛
: 《華嚴經》：「性空即是佛，…觀察於諸法，自性無所有（勝義理智量觀察諸法究竟
: 存在的方式，尋找施設義不可得自方成立），了知一切法，自性無所有，如是解法性（諸
: 法的究竟法性是緣起自性空的空性），則見盧舍那（見緣起則見佛）。菩薩摩訶薩發大願