太上感應篇 （第一０三集） 1999/10/4 香港 檔名：19-012-0103
諸位同學，大家好。「誑諸無識，謗諸同學，虛誣詐偽，攻訐宗親」，這一段是諸惡
的根源，而在今天的社會，幾乎在整個世界上，我們隨時隨處都能夠見到，甚至於自己冷
靜的反省反省，這幾句我們哪一句沒有犯？所以今天社會的不安動亂，天災人禍，其來有
自。而佛在經上告訴我們，《無量壽經》三十三品，佛講得好，說「先人不善，不識道德
，無有語者」，你怎麼能怪他？事實的真相，唯有佛看得清楚、看得透徹。佛真是慈悲到
極處，眼看著眾生造業受報，以無盡的悲心來教導，億萬人中真正能回頭的，不過是二、
三而已。所以古聖先賢，我們讀他們的典籍，才深知他們用心之苦。世尊、孔子為什麼終
身從事於教育的工作？還不是《無量壽經》上講的這幾句話嗎？誰能教？明白的人能教。
明白的人畢竟是少數，迷惑的人是多數。世間人親近善知識的時間少，我們親近老師，畢
竟跟老師相處的時間短，而跟同學相處的時間長。同學的知見跟我們差不多，所犯的這些
過失自己並不知道，還認為自己所作所為都是正確的，聽信同學而不能夠尊重老師。老師
年長，畢竟是過來人，如果有疑惑，應當請教，老師有責任幫助我們破迷開悟。
這幾句總共分成七個小段，我們讀到第六個小段，「虛誣詐偽，攻訐宗親」。我讀了
這八個字，無限的感慨，我覺得這八個字是說出我們今天天災人禍的根本。這一段已經講
過幾次，可是我覺得不能不多說。凡夫之人每天讀經、每天聽經，我們的煩惱習氣都轉不
過來，所以我深深明瞭世尊為什麼要講經說法四十九年。四十九年能轉過來的都是了不起
的人，哪有聽經三年五載就能轉過來的？古時候有，現在沒有了。跟我的同學很多，有十
年、八年的，也有十幾年、二十年的，有沒有轉過來？細細觀察沒有轉過來。我們自己認
真反省檢點，有沒有轉過來？我學佛四十七年，講經四十年，這才能轉過少分，並沒有百
分之百的轉過來。百分之百轉過來就成佛了，由此可知，這樁事情之難。因此，最近我們
經論採取細講，道理就在此地。
註子裡面給我們說明什麼叫「虛」？虛是虛妄，「漫無根據」就叫虛，佛法裡面叫無
根的謠言。能不能信？信的人很多，大家都聽信，就好像它是真的一樣。造謠生事，全無
根據，完全憑自己的猜測、憑自己的妄想，事實有許許多多地方不是我們知識淺顯的人能
夠見到的，有些小事淺而易見的，大家能夠一看就明瞭，深入一層見不到了。把善當作惡
，把惡當作善，善惡、是非、邪正顛倒，太多太多了。所以今天大眾、同學們的心裡，怎
樣建立一個標準？標準佛給我們建立了，我們不明瞭，我們沒有遵守，依舊是似是而非，
聽信謠言。我這一生遇到一個明白人，韓館長，我跟她相處三十年，有沒有謠言？多得是
，她聽了這些謠言怎樣？她來問我。有人造我的謠言，她來問我，這個事情是真的是假的
？這是一個聰明人，這不是一個糊塗人。糊塗人聽信謠言，不來往，很輕易的就離開，到
後來搞清楚之後，後悔莫及，這種大有人在。造謠生事，目的何在？諸如此類的，我們在
現實社會裡看到太多太多了，小而個人，大而團體，根源都是自私自利，言語造作都是損
人利己。其實他不明白真理，損人決定不利己，只有利人才是真正利己。《感應篇》印光
法師特別拈出來，做為救度末世眾生唯一的教誨，我們天天要讀，天天要研究討論，深解
義趣，認真努力奉行。
人的生命非常脆弱，台灣大地震諸位看得很清楚，幾秒鐘之間生命財產就消失了。有
許許多多全家在這個災難裡面喪失生命，幾秒鐘的時間！他們會遇到，能保證我自己遇不
到嗎？想到這個地方，我們才明瞭印光大師為什麼常常把「死」字擺在自己面前，他老人
家的佛堂跟別人佛堂不一樣，佛堂當中掛一個大字「死」，「死」字下面供一尊阿彌陀佛
，天天想到隨時隨刻可以死，死了以後怎麼辦？聰明人有前後眼，不想今生要想來世，這
個人才是真正有智慧。死了以後到哪裡去？這叫死生大事。經論裡面教導我們，「萬般將
不去，唯有業隨身」，所以種善因必得善果，造惡業一定有苦報。什麼是善？什麼是惡？
凡是利益眾生的是善，凡是利益自己的是惡，這個道理我們講得太多太多了。人為什麼虛
妄、誣陷、詐偽？都是為了自私自利，才造種種惡業。
第二句講「妄有污衊」，這叫誣，誣害別人。「詭計蒙人曰詐」，欺詐。「矯情欺世
」這是偽、虛偽。他說了四個字，後頭說「分言則四」，分開來講這是四個字，合起來講
就是沒有誠心，「不誠也」。換句話說，真誠就是戒除「虛誣詐偽」，這才叫真誠，還有
這個意念存在，你就不誠。「誠者天之道也」，這個天在佛法裡面講就是真心、就是本性
。誠是真心，誠是自性。「思誠者人之道也」，常常想誠，常常念誠，常常學誠，人道，
這個人道是菩薩道。果然我們心存真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，諸佛護念，龍天善神
擁護。小註說得好，今天我們捨棄了真誠，幹些什麼？虛誣詐偽，這是逆天，違逆天道，
而失了人道。失了人道，「其心甚勞」，心裡頭憂鬱，勞心。「其事甚危」，這個事是什
麼？你平常處事待人接物，你幹這些事，危！危險。末後結論說：「乃天下第一等薄福相
也」，沒有福報，天下薄福無過於此。「不入三惡，其將何歸」，這種人不入三惡道，他
到哪裡去？這幾句話值得我們深深反省。
現在這個社會法弱魔強，《楞嚴經》「清淨明誨」裡面所說的，就是指我們現前的社
會，「邪師說法，如恆河沙」。哪是邪師？凡是給你說一些違理違背性德的話，那些人全
是邪師，太多太多了，你每天所接觸的，全都是。幾個人教你行善？幾個人認識什麼是真
善？什麼是假善？《了凡四訓》裡面講得好，善有真假、有邪正、有偏圓、有大小，幾個
人能夠認識得清楚？什麼原因？不讀聖賢書，不親近善知識。古時候讀書人常講，「三日
不讀聖賢書，面目可憎」，從這句話裡面，我們體會到我們的習氣是多麼的嚴重，三天不
接觸聖賢書，毛病習氣又現前、又出來了。我們想想古人修學的功力還能夠壓三天，現在
人的功力恐怕三個小時都壓不住。真的，一面讀，一面在講，一面還胡思亂想，這不就是
壓不住嗎？六根接觸六塵境界還是一樣造罪業，你就曉得煩惱習氣嚴重到什麼程度。所以
不讀怎麼行？天天讀，時時讀，除了自己有工作、有事情，工作放下來就要展開經卷。
不得了！不要以為學佛、學了淨土，將來決定能夠往生，天目山都不敢去，還往生？
自己要清楚、要明白。你們聽齊居士講，天目山的鬼神都希望聽經，都希望聽經的時間能
夠長一些。他們天天放錄相帶還覺得時間不夠，我們聽了之後作何感想？我想大多數聽了
之後，麻木不仁，沒在意。我聽了之後感觸很深！沒有工作，沒有人來找我的時候，我在
讀經，一時一刻不敢放鬆。你們求的是現世的果報，我是求希望來生能親近阿彌陀佛，對
這個世間一無所求，一切隨緣，恆順眾生，隨喜功德。我在這個世間，活一天也好，活兩
天也好，什麼都好，樣樣隨緣，決定沒有執著，決定沒有自己的欲望。多活一天，多幫助
眾生一天，管他有效沒有效，反正活一天做一天，諺語常說，「做一天和尚撞一天鐘」，
把我們自己本分事情做得圓圓滿滿，就是功德圓滿了。不是本分的事情，不聞不問。所以
這段經文，我讀起來的感觸比你們深很多倍。好，今天時間到了，就講到此地。
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阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎