君不見絕學無為閒道人，不除妄想不求真。
　　無明實性即佛性，幻化空身即法身。
　　法身覺了無一物，本源自性天真佛。
　　五陰浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。
真不立，妄本空，有無俱遣不空空。
了即業障本來空，未了還須償宿債。

我想 一般眾人就卡在一個.. [神通] 吧? 例如 假想一情境某問: 你證道了嗎? 那秀點神通來看吧?(可是我記得好像有記錄是佛說 證道不必有神通)證道是一切皆知嗎? 不是 ...我想那是另外一種佛境界也就是 眾人常把 如來 跟 證道(初羅漢) 劃上相等了或者至少 如來也沒教說 要去處理無形問題 才能證果(如果證道是有設門崁的話 那就不像是道了)(而像是 有因緣、有憑藉可得)

大小乘的差別是在發心,菩提心和出離心的不一樣

在佛教的話，神通與證道解脫是沒有絕對的關聯。神通跟止禪比較有關，觀禪理論上應該無法成就五神通的。

永嘉玄覺禪師都出家度眾了 同上 大小乘差別在發心

所謂的「小乘」應該不講三身

我也認同 大小乘都有每個人的根器要走就像舍利弗前世也修過大乘 被挖眼睛 還是退回小乘修就好或就像阿那律 好像也有大乘的本事 但是選擇小乘滅度也不是說選擇啦 就是 每個人的適性不同 根器不同(只是傳統漢傳知見 把羅漢等同佛 這種不好 又另種誤會了所以喜根vs勝意那篇~是很有深意的 但被小乘認為在批自己