《聖嚴法師教淨土法門》
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問題是出在解釋《阿彌陀經》時，忽略了「淨土三經」是一體的，不能僅僅講一部經而不
其他兩部經。必須要整合一體來看，才能夠知道淨土法門要怎麼修。如果我們不管《觀無量
壽經》和《無量壽經》，只講《阿彌陀經》，雖然可以，但是會有偏差，會讓我們忽略往生
淨土之前該有的因行，也就是淨業正因。正因是正確往生淨土的因，如此才能得往生淨土的
正果。持名念佛只是正因之一，還需要有其他的助修法門，做為我們的淨土資糧。
一、《阿彌陀經》的往生條件
《阿彌陀經》的往生條件很簡單，經上說「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，也說到，
如果用一天乃至七天的時間持名念佛，而能念到一心不亂即能往生極樂世界。所謂一心不亂
實際上就是《無量壽經》所講的「一向專念」。但是《阿彌陀經》只講念佛可往生，並沒有
解釋什麼是少善根？什麼是少福德因緣？這一點就必須從《無量壽經》和《觀無量壽經》來
補充。
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二、《無量壽經》的往生條件
《無量壽經》說往生極樂世界有四個基本條件：第一，發心出家為沙門；第二，發無上菩提
心；第三，修一切功德；第四，一向專念念阿彌陀佛。要上輩往生的人必須具足四個條件，
中輩往生的人可以不出家，但須具足其他條件。而下輩往生者則至少要有第三和第四個條件
，否則生不了西方極樂世界。以下依序說明：
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三、《觀無量壽經》的往生條件
《觀無量壽經》說，求生西方淨土要修十六種觀行，所以《觀無量壽經》又叫作《十六觀經
》。但是十六種觀裡，其實只有前十三觀是觀想，後三觀則分別講述九品蓮花的條件。九品
即上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，
下品上生、下品中生、下品下生，雖然有九個品位，但也是分為上、中、下三個等級，與《
無量壽經》的上輩、中輩、下輩相同。
觀想雖然很有用，但是不容易觀成，需要具備禪定的基礎工夫，所以念佛還是最方便的法門
。但除念佛，首先還要修三種福業，這叫作「淨業正因」。
（一）三種福業
三種福業：第一是孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。第二是受持三皈，具足眾戒
，不犯威儀。這主要是持戒。第三是發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。以下依序
解說。
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