一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：
正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
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第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘
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第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
※ 引述《sdhws (sdhws)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1Z8y-SrL ]
: 作者: sdhws (sdhws) 看板: Buddhism
: 標題: [討論] 印度<<佛陀>>電視劇細節問題
: 時間: Fri Sep 16 09:21:30 2022
: 最近看完印度的<<佛陀電視劇>>
: 不過在結局的時候我發現了幾個細節
: 第一個:在佛陀涅槃之後前來的印度各國國王之中
: 釋迦國的王不是摩訶男
: 第二個:拘薩羅作為佛陀住世時常活動的國家,國王或代表卻沒有前來,也沒有分得佛舍利
: 第一個細節暗示了釋迦國的迦毗羅衛曾被拘薩羅昆琉璃王攻滅過的事情
: 摩訶男為了保護迦毗羅衛人而犧牲,但至少釋迦族並未因此滅族,而是續存了下來
: 因此才會看到新的釋迦王不是摩訶男,且沒有戴王冠
: 第二個細節則是說明了昆琉璃王雖然尊重佛陀,但因為不聽佛陀勸阻而攻滅的佛陀的祖國
: 因此沒有立場前來
: 但也有另一種情況,考慮到在拘薩羅攻滅釋迦國後,拘薩羅被摩揭陀併吞
: 所以此時沒有拘薩羅了,自然也不會有拘薩羅國王
: 但若是狀況二的話就有矛盾的情況:在摩揭陀併吞拘薩羅之前
: 拔耆和末羅也已經被摩揭陀征服了
: 而印度史上被征服的國家原政府並不會被解散,而是成為附庸國、諸侯國
: 因此末羅王及拔耆王在佛陀涅槃時可以前往
: 可是作為附庸國領袖,卻敢和宗主國的摩揭陀阿闍世國王爭佛舍利
: 這似乎有些超出常理?
: 另外拘薩羅在被摩揭陀併吞後,若以附庸國的形式續存
: 我在細節二的第二個猜測是否就會不成立?
: 或者拘薩羅在政治上已被摩揭陀解散?
: 因此雖然該劇可能考慮到觀眾情感沒有將釋迦國在佛陀出家後被拘薩羅攻滅的過程演出來
: 但從結局時的細節來看,該劇仍有暗示該事件的發生
: 不過有沒有比較懂佛教史或印度史的人可以解釋一下
: 拘薩羅被摩揭陀攻滅的時間是否發生在佛陀仍住世的時期?
: 若是如此拘薩羅是否仍以附庸國的形式存在還是徹底滅國?
: 否則作為佛陀住世時佛教主要活動的國家,為何拘薩羅沒有分得佛舍利?
http://www.budaedu.org/story/dp047.php
琉璃王報復釋迦族
採集諸花卉，心生染著的人，沉淪生死，
一如洪水沖走沉睡的村落。
　　憍薩彌羅國波斯匿王希望與釋迦族締造姻親關係，就派遣使節到迦毘羅衛城，請求
與 釋迦族的一位公主結婚。釋迦族的王子們不想冒犯波斯匿王，就答應他的請求，但他
們 卻送給他一位美麗的女孩，而不是公主，這女孩是摩訶男與一婢女所生的。不知情的
波 斯匿王立這位女孩為妾。後來，這女孩生下一位王子，並且命名為琉璃。王子年滿十
六 歲時，被派去拜訪外祖父摩訶男和釋迦族的王子們。他受到某種程度的款待，但所有
比他年輕 的釋迦族王子都事先被送到一個村落去，以避免向王子致敬。過了幾天，王子
一行人折 返回國。王子剛動身沒多久，一個女僕就被傳喚來用牛乳清洗王子坐過的地方
。這女僕 一面工作一面呢喃道：「這是那個婢女的兒子坐過的地方。」這時候，一位被
王子派遣 回來拿東西的隨從偷聽到她的呢喃，就去向王子報告說，王子的母親茉利夫人
事實上是 婢女的女兒。
　　王子知道真相後，極端憤怒，發誓有一天要毀滅所有的釋迦族人。後來他當了國王
，果真發兵攻打釋迦族，並把除了摩訶男身邊的人和少數一些人以外，其他人都格殺殆
盡。事後，他和軍隊在返國的途中駐紮在阿致羅筏底河床。當天晚上，河的上游地帶暴
雨傾盆，暴漲的河水如萬馬奔騰地把他和軍隊一齊衝入大海。
　　聽到這兩件悲慘的事故，佛陀向眾比丘解釋，他的親人──釋迦族的王子們在前 世
曾經在河中用藥毒魚，所以今生才會集體喪生。
　　至於王子和他的軍隊，佛陀說：
　　就像洪水衝走所有沉睡中的村民一樣，死神帶走 所有迷戀感官享樂的眾生。
‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著
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上座部佛教《法句經》的註釋有記載琉璃王和他的軍隊已經被淹死了死後墮入地獄。