如標題
德國的歷史 只有 150年 1870-2020而已
德意志民族真正成為一個國家，只有在普法戰爭以後，才能算數
神聖羅馬帝國 跟 查里曼帝國 不可以算德國史的一部分
而且 神羅皇帝 很多奧地利人 甚至還有西班牙人
完全就是一個 外來政權
按照新清史學者的說法，從羅馬帝國到神聖羅馬帝國通通都是外來政權
而且 德國教科書 教希臘 羅馬 兩河流域的文化
這些跟 德國人 其實都沒有關係 完全就是 基督教 猶太人的洗腦
大家覺得這樣推論有沒有道理？

你去問德國人這些問題好了

請先查證德國歷史課本。再展開論述為宜

沒那麼久吧？新德國1989後才誕生

德意志聯邦共和國1949就成立了 兩德合併可沒成立新國家

44444

很有道理，德國史不等於德意志地區史千萬別學某些人把東亞大陸史等於中國史，那就會出現很矛盾的情況，岳飛不是民族英雄，吳三桂是民族融合大功臣中華民國本身也是外來政權，台灣史可不等於中華民國史

從而台灣史不等於台灣地區史

樓上讓我笑出來

可能只有南極史才是真的

4 俄羅斯史從1991年開始 之前都是外國史

新中國歷史也是挺短的,跟德國不相上下

4 聯合國五更腸旺 ....阿 是五常中只有美國算是文明古國只有英國比較有爭議

德國人：請問什麼是德意志地區史

台灣史不等於台灣地區史XDD

建議開除從阿爾佛雷德大帝開始所有英王的英籍，英國滅亡上千年了，建議英國政府自殺

日本在1952年才成立

記得很久以前這裡討論過居禮夫人改名的問題，當時很多人都說這不尊重當年的歷史人物討論到大中國問題，又沒人想問以前的歷史人物願不願意被現代人的國家概念給含括進相同的共同體了反正大家心知肚明這種議題是政治性議題就好了

因為居禮夫人的問題很簡單，從她的筆記和旁人紀錄可知她真正念念不忘的的是波蘭，也參與波蘭復興運動但牽涉到群體就麻煩，因為光是兩個人就可能有不同意見以前人有部分可能願意，有部分可能不願意，另一部份可能沒意見，很難去歸納以前人的意願，因為你太簡化了另外沒有像瑪莉居禮那種程度的紀錄留世，也只能求助時光機的發明

啊，我完全同意樓上的講法，甚至可以說，我也反對所謂元清是外來者所以沒有延續性的無聊講法只是我個人是覺得有些人對抗傳教士的手法與傳教士無異而已，也就只是過度強調斷代性與延續性的對抗，無限LOOP倒不如來討論這些國家的"共識"在哪些特定的社會經濟政治條件下形成，又是如何演變，我想這才是從"歷史"的角度來化解政治性言論的做法，個人淺見僅供參考

蒙元本來就是外來政權征服中國，當然是沒有延續性阿這就像越南也有一段歷史稱為"北屬時代"蒙元就是中國的"北屬時代"阿

那要看從什麼角度觀察，舉個膚淺的例子，就"文化"而言從我閱讀的少量資料而言，會感覺所謂"中華文化"的延續性遇到了元朝，的確有種明顯的差異當然如果有人可以反駁說元朝在文化傳承上也呈現了相當

蒙古本來退出中原了, 但內蒙又被拉近來這些是歷史的

程度的延續性我也無任歡迎，重點在於我們要關注的是

巧合而非必然

哪些東西是形塑了我們的國族認同，又如何互相影響

德國史不等於德意志地區史是很好理解的，畢竟國家是政治概念，跟地理名詞很容易區別但臺灣史不等於臺灣地區史？這就需要解釋臺灣跟臺灣地區的區別了

台灣共和國尚未正式成立，同志仍須努力