如題，西方基督教世界本來也是用集體洗腦的手段
不准看聖經，一切只能聽神職人員
但在宗教改革後，人人皆祭司的思想
恢復了平信徒本來就有的權益「看聖經」
新教的基督徒團結從此就是合眾為一的概念，而不是中央教廷從上到下統治思想
仔細看新教各教會的結構的話，都是圓桌式的共和形勢居多
連帶天主教為了對抗也必須改革
近代的天主教教廷也已經不是洗腦獨裁
只剩下東正教還是比較有獨裁感
畢竟這是拜占庭留下來的
但，從宗教改革，基督徒可以選擇自己的方式來敬拜神之後，西方就走向個人主義
不是因為順從上級，而是憑自己的信心去信仰的概念
將西歐基督教世界導向自由
但東方卻依然崇尚集體主義和由上而下的秩序
不管是從民國初年到現在，大部分人都會有無法接受破壞集體秩序的想法
中國這邊總是有支持道統的人反對自由民主，認為這是離經叛道、造反的大不敬
旁邊的韓國也不遑多讓，某種程度上來說，韓國對集體秩序的病態堅持可能還比中國和新加
坡嚴重
日本則是沒中韓那麼病態，不嚮往獨裁的安穩，但對於離群者（Ex:犯罪者、異族，特別是
罪犯相關）民眾會本能性的集體霸凌
究竟東方是缺少了什麼，才會無法拋棄集體主義呢？
是分裂和戰爭？還是否定過去儒術信仰的機會？
這樣看起來，民國初年的激進知識分子可能是轉機
如果由那些人而非逐鹿天下的舊思想軍閥掌握中國，可能可以帶來中國版的個人與自由化？
不過那個激進的程度，讓他們拿到仗（政權）與槍（兵權）的話
可能會發生跟法國大革命相等的慘劇