在自然科學研究中，做“對照實驗”時，最重要的一個基本原則就是“控制變量（contro
l variable）”
只有當其他條件都相同或者近似的時候，“對照實驗”得出的結論才是可信的
我不知道在文組的學術訓練中會不會特別強調這一點
但是我認為這個邏輯同樣應該運用到人文社會研究的領域
譬如說，歷史上歐洲的猶太人是否有過頻繁發動恐怖襲擊的記錄？是否有策動恐怖主義的
理論和思想根源？是否有嚴密的恐怖組織？
新疆的所謂“再教育營”是否以維族人血統為對象？是否以種族優越論為理論基礎？最重
要的，是否以肉體消滅維族人為目標？
這樣的問題還可以繼續問下去。
我不是要替中共處理新疆問題的手段辯護，而是要指出，像你這樣忽視“控制變量”而將
納粹大屠殺和新疆直接劃上等號的觀點，不但在學術上毫無價值，更進一步地說，這對真
正經歷過近現代史上最慘絕人寰的大屠殺的猶太人來說，也是一種冒犯。你為了強化中共
的邪惡，反過來說，也弱化了納粹的邪惡。
（多說一句，甚至連Holocaust這個詞，在西方今天的語境中，都已經成了專門指代猶太
人大屠殺的獨占名詞了）
更何況，你所獲取的關於新疆的消息來源為何，可信度如何，尚且是一個大大的問號。以
此類推……
至於中西方文化之辯倒也沒什麼好多說的，like it or not, 西方文化早就在全球範圍內
，在我們社會生活的方方面面都佔據了絕對的主導地位，（就連共產主義都是西洋舶來品
呢，笑）。這也根本不是什麼標新立異的觀點，其實最遲在20年前李敖就說過“全盤西化
”早就是完成式而不是要不要的問題了（大意）。 你想必不會支持李敖的絕大多數立場
，但是在都承認“全盤西化”的同時，為何李敖同你對於中華文化有截然不同的看法，至
少是一個有趣的值得思考的議題。
我很欣賞你願意在立場上急轉彎的勇氣。我這麽說絕沒有任何一絲嘲諷的意思。隨著閱歷
的增加，我們每個人都應該不斷修正自己錯誤的觀點，即便那意味著推翻過去的自己。不
是所有人都有這樣審視自己的勇氣。這也是我平常強迫自己一定要同時接收正反兩方不同
消息來源和不同立場的觀點再做判斷的原因。
但是你似乎有一種“先射箭再畫靶”的習慣和思維定式，同時又陷入了一種“皈依者狂熱
（zeal of the converts）”，急於否定過去的自己，就像你自己說的那樣，“由於抵觸
...拼命反抗...舉一堆牽強附會的例子企圖反駁...” 似乎只是從一個極端走向另一個極
端。這樣的思考和行為方式，無關乎立場，對我們每一個人追求理性都是有害的，這也許
是很難避免的人性，但是我們應該儘量克服它。