追尋真理遍及14種領域　拉圖：我是最專才的哲學家
在40餘年學術生涯中研究了人類學、法學、社會學、科學、政治學等諸多領域的法國哲學
家拉圖（Bruno Latour）在最近一本著作中聚焦生態危機。但他認為所謂的跨領域「完全
沒有道理」，並自稱是一個完全的專才（complete specialist）， 「我自從20幾歲開始
就一直追尋著同一個問題，就是真理的製造。」
拉圖於1947年生於法國伯恩（Beaune），最初接受的是哲學訓練。後於非洲服役時對人類
學產生興趣，曾在象牙海岸進行田野研究。1979年合著的《實驗室的生活》（
Laboratory Life）便是以人類學方法研究科學工作的重要作品。
拉圖於80年代初期共同發展並奠定了在社會學中具有相當影響力的「行動者網絡理論」（
ANT）。這個進路將人與非人的所有因子視為組構社會環境的網絡一分子，比在90年代末
期開始流行的「物聯網」（IoT）概念早了十餘年。
在1991年的著作《我們從未現代過》（We Have Never Been Modern）中，拉圖質疑了現
代性中區辨自然與社會、人類與物件的清晰分界從未存在過。因此現代性的概念需要被「
重置」（reset）。2016年以藝術展覽及逾500頁合輯呈現的《重置現代性》（Reset
Modernity!）便試圖在生態危機的挑戰下，為讀者與觀展者作好面對當代環境的更好準備
。
藝術的力量不亞於科學
在18日於台北市立美術館演說中，拉圖分享了他在德國卡爾斯魯厄藝術與媒體中心（ZKM
）策畫三場展覽的經驗。他認為展覽不僅是思想的展示與移轉，更透過將事物公共化，建
立了可以討論公眾議題的政治性場域。這種藝術家們想像思考的聚集，也是唯有展覽能夠
提供的經驗。
拉圖肯定藝術「是很有力量的」。透過電影、詩作等途徑，藝術也為人類打造了感知所處
環境的工具，「所以藝術與科學沒有很大的差別，他們的工具與技巧是一樣的。尤其在現
今生態危機中，我們需要科學的工具，也需要藝術的工具... 藝術與科學的合作是不可或
缺的。」
在不同領域尋問真值條件的多重性
拉圖在專訪中表示，研究觸及法學、工程學、政治學並跨足藝術界的他常被人們描述為通
才，但「我個人是一個完全的專才」。他描述， 「我只專注於一件事...我持續將這個問
題帶到不同的領域，但一直是同一個問題。」
拉圖的關注核心在於真理的製造，以及真值條件（truth conditions）的多重性。真值條
件概指一個命題是否為真的條件，「有很多真理，這是如何可能的？」
拉圖從有著經典、真值條件較為明確的宗教開始，然後是科學、工程學與法律。他解釋，
各領域建立真理的方式都不一樣，「我算出了14種為真的方式。」例如兩人可能在法律上
被認定為親屬，但並非生理親屬，「兩者評斷什麼為真的標準是不同的。」
評斷「政治上的真」的能力
其中政治的真假是最難判定的。「人們說政客總是說謊，但並非如此。」拉圖解釋，人們
對要求政治資訊透明、忠誠，但這在代表制度中是不可能的。大眾紛雜的看法不可能在不
經轉化、翻譯、修改的情況下由一個人傳遞出來，「所以就定義上來說，政治上的聲音都
是經過調整的。」
「但是，在歐洲我們越來越失去在政治的真值條件上評斷政治的真的能力。」拉圖說，「
當代的悲劇是我們好像只用一套真值條件去評斷所有的真實與否。這是我們必須再發展的
技巧，也是我一路走來研究的主題。」
秉持專業　跟隨研究主題前行
回應當代工作環境越趨專業化、且講求跨領域的現象，拉圖表示，「在我45年的經驗中，
每次人們講到跨領域，都是完全沒有道理的。」拉圖認為，不應混淆了研究主題與專業領
域這兩個概念。
他以發展了蓋亞理論的英國化學家洛夫洛克（James Lovelock）為例，「他一開始問的是
一個化學問題，就是大氣中的氧比例為什麼會這麼高？....生物學家告訴他，這是植物製
造的。所以為了解答他的化學問題，他必須研究植物。這不叫跨領域，而是在你的領域中
跟隨著你研究的主題前進。」
拉圖表示，問題並不在專業化，而在於人們沒有作出連結，「我想你得要同時保持專業化
與開放的心態。」
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