本來此篇沒打算發
因為我發現這篇比較像文獻回顧
這篇跟上篇為我當初要回答bearching版友時一直寫下來
所以文章的開頭跟內容有差別
上篇我有做過不小的修改，所以兩篇會合不太起來
而blackillida大大提問，如果蜀漢的貨幣理論那麼先進為什麼沒有留下來
如果做信用貨幣解，那的確是很先進，畢竟宋代是從鹽、茶、酒專賣的榷稅與稅課
配合交子的出現，從子母相權說建立錢會中半制，到銅錢受格雷欣法則從流通減少
一步步建立會子制度，如果劉巴能把這些步驟全跳過就直接建立，
除了穿越就只有神啟了(飛錢是匯票為信用貨幣的前身但兩者有所不同，差別在最後
放款人與信用儲備)
但如果是貨幣價值補償說(貼水這個名詞不夠準確，所以用這個名字比較貼近)
那史書上早有例子，跟上面信用貨幣的子母相權說是同一則記載
內容就跟這篇相關
子母相權跟貨幣補償的實例可以詳見漢書‧食貨志的周景王條
魏晉南北朝的孔覬跟高恭之也有類似的見解，這之後談魏晉南北朝的貨幣困境會談到
劉巴的做法只是更激進，因為他需要短期內就處理劉備軍用不足的問題
所以他補償拉到很大，用高利激發短期物資集中，但其實發行量並不多，對國家來講
損失有限，之後就逐漸減重到原本該有的水平，還能建立人民對國家貨幣的信任
對之後政務推廣有所助益，孰重孰輕應該不難選擇
以下就是第二篇的內容
這些尚未包括從桓帝寬鍥薄之禁後大量出土的剪輪五銖，導致東漢後期幣制混亂
，到董卓小錢的出現漢代所建立的五銖秩序土崩瓦解，直接影響魏晉南北朝到唐
初的中國貨幣經濟，形成全漢昇所謂「中古自然經濟」格局
先從寬鍥薄之禁談起，起因是永壽三年的鑄錢爭論
後漢書‧劉陶傳
時有上書言人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢。事下四府群僚及太學能言之
士。 陶上議曰：.....臣伏讀鑄錢之詔，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是
以藿食之人，謬延逮及。蓋以為當今之憂，不在於貨，在乎民飢。
夫生養之道，先食後民貨。是以先王觀象育物，敬授民時，使男不逋畝，女不下
機。故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有國之所寶，生民之至貴也
。竊見比年已來，良苗盡於蝗螟之口，杼柚空於公私之求，所急朝夕之餐，所患
靡盬之事，豈謂錢貨之厚薄，銖兩之輕重哉？......蓋民可百年無貨，不可一朝
有飢，故食為至急也。議者不達農殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈
國利。國利將盡，取者爭競，造鑄之端於是乎生。
蓋萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬人奪之乎？......
欲鑄錢齊貨以救其敝，此猶養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上。水木本魚鳥之所生也
，用之不時，必至燋爛。願陛下寬鍥薄之禁，後冶鑄之議，......
雖方尺之錢，何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩人所以眷然顧之，
潸焉出涕者也。......帝竟不鑄錢。
古人對大錢有兩種理解，一是虛增面值，一是錢文相符的精良鑄幣
虛增面值史書記載很多，就不詳敘
做錢文相符的精良鑄幣解釋如漢書‧食貨志：
周景王時患錢輕，將更鑄大錢，單穆公曰：「不可。古者天降災戾，於是乎量資
幣，權輕重，以救民。民患輕，則為之作重幣以行之，於是有母權子而行，民皆
得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，於是乎有子權母而行，小大利之
。今王廢輕而作重，民失其資，能無匱乎？民若匱，王用將有所乏；乏將厚取於
民；民不給，將有遠志，是離民也。且絕民以實王府，猶塞川原為潢洿也，竭亡
日矣。王其圖之。」弗聽，卒鑄大錢，文曰「寶貨」，肉好皆有周郭，以勸農澹
不足，百姓蒙利焉。
看背景跟周景王幾乎相同，因此在錢文相符的精良鑄幣解釋較合文意
一定有人會問為什麼不做虛增面值解釋
這時就要看後漢書跟後漢紀同一件事記載差異
後漢紀‧桓帝紀
是時有人上書言人所以貧困者，貨輕也，欲更鑄錢。事下群臣及太學之士。
兩者的差別在後漢紀只有寫〝欲更鑄錢〞，後漢書卻是寫〝宜改鑄大錢〞
這就要討論作者意圖，後漢書作者范曄為劉宋人，他有碰上宋文帝的四銖改革，
本來四銖錢〝用費損，無利，故百姓不盜鑄〞(宋書‧顏竣傳)，其後減輕〝民間
頗盜鑄〞(宋書‧何尚之傳)，這在元嘉二十四年引發一場論戰，兩方分別是劉義
恭和何尚之(此時范瞱已死，但在他生前就有此問題，這場論戰可以看出劉宋對
大錢的定義)
宋書‧文帝紀：
(元嘉七年)冬十月......戊午，立錢署，鑄四銖錢。
宋書‧何尚之傳
二十四年，錄尚書江夏王義恭建議，以一大錢當兩，以防翦鑿，議者多同。尚之
議曰：「伏覽明命，欲改錢制，不勞採鑄，其利自倍，實救弊之弘算，增貨之良
術。求之管淺，猶有未譬。夫泉貝之興，以估貨為本，事存交易，豈假數多。數
少則幣重，數多則物重，多少雖異，濟用不殊。況復以一當兩，徒崇虛價者邪。
凡創制改法，宜從民情，未有違眾矯物而可久也。泉布廢興，未容驟議，前代赤
仄白金，俄而罷息，六貨憒亂，民泣於市。......
富人貲貨自倍，貧者彌增其困，懼非所以欲均之意。又錢之形式，大小多品，直
云大錢，則未知其格。若止於四銖五銖，則文皆古篆，既非下走所識，加或漫滅
，尤難分明，公私交亂，爭訟必起，此最是其深疑者也。......」
劉宋還是採行一大錢當兩政策，但一年之後就廢止
宋書‧文帝紀
(元嘉二十四年)六月......是月，以貨貴，制大錢一當兩。
(元嘉二十五年)五月己卯，罷大錢當兩。
回過頭看後漢書本身的例子
後漢書‧循吏‧劉寵傳
寵簡除煩苛，禁察非法，郡中大化。徵為將作大匠。......人齎百錢以送寵。
......為人選一大錢受之。