弱小君主裡，姓張的可真不少，加起來排前幾名應該沒啥問題
扣掉已經被寫過的張燕、張魯、張津，還有張楊、張超、張羨等可以發揮一下
張開頭的在歷代三國志的武將列表，也是赫然一大片氣勢驚人
這次寫的張繡，打從立基開始，一直到投降曹操為止，始終跟劉表息息相關
因此必須很大一部份要提到劉表，算是聊以慰藉無法寫強大君主-劉表的遺憾XD
首先來談談張繡的能力吧！三11給張繡騎將不無道理，連賈詡都稱讚張繡
"縱留(曹軍)諸將斷後，諸將雖勇，亦非將軍敵，故雖用敗兵而戰必勝也"(賈詡傳)
張繡似乎亦懂得避嫌的道理，沒出現在官渡之戰後，曹操南向劉表的出征清單裡
取而代之的是隨軍剿滅袁氏兄弟的主力，大顯身手，還因功而破紀錄的增邑2000戶
張繡的戰績還不只如此...原本〈武帝紀〉是說"(曹)公之自舞陰還也，南陽、
章陵諸縣復叛為繡，公遣曹洪擊之，不利，還屯葉，數為繡、表所侵。冬十一月，
公自南征，至宛。表將鄧濟據湖陽。攻拔之，生禽濟，湖陽降。攻舞陰，下之"
〈曹洪傳〉的敘述卻是"天子都許，拜洪諫議大夫。別征劉表，破表別將於舞陽、陰葉、
堵陽、博望，有功..."
合理推測婁圭帶走群聚起來的一群人，正巧座落於背叛曹操的南陽、章陵諸縣
再考慮史料沒提到婁圭的勝績，猜測曹洪刻意避開婁圭，而直接攻向張繡結果失敗
之後才破的劉表別將，其中極可能包含鄧濟在內
但重點是在劉表支援下，領軍的張繡不只防守頑強，史實證明他還可以主動侵略
甚至幫劉表攻下數座城池，只不過畢竟靠劉表靠很大，故終究佔領的仍是劉表派的人
事實上"南北紛爭，以南陽為孔道。桓溫劉裕，皆由此以問關、洛"(讀史方輿紀要)
說明了劉表要想偷襲許都，一定沒辦法視南陽的張繡為無物，加上張繡本身又夠威猛
所以發生在豫州境內的諸多戰役，即便張繡並非領頭的，但至少都有參與到
其次，分析一下張繡脫離劉表控制，除了〈賈詡傳〉裡的那些面向外
是否尚有可能存在其他考量，譬如關於今、古文之爭的分歧：
對開立學官、博求含易經在內的五經儒士的劉表而言，運用集思廣益來的易學知識
寫了本《荊州星占》的占書，輔助自己以荊州大祭司的身份，僭越天子行"郊天"之禮
如此以神權控制外族較多的荊州中南部，額外有效，這或許跟迷信反比於開化程度有關
至少史料上找不到劉表時代的荊州蠻夷曾反叛過
至於張繡是偏古文經 or 今文經咧，個人認為仍舊看在今文經為官學的份上而讀之
理由如下：
1.張繡從父張濟跟過董卓，而董卓又做過張奐的部下，當初張奐捨棄20萬的賞賜
就只為了long stay算是天龍國司隸的弘農，沒有今文經的底子大概很難成行
2.董卓討好漢朝廷諸舊臣，當中雖不乏靠錢買官得來的
但考慮董卓為受黨錮之禍牽連的人士所做的努力，選今文捨古文，並不意外
3.為早先生存於關中大亂鬥、之後抵抗曹操連番攻勢，張繡對曾察孝廉為郎的賈詡
可說言聽計從，而賈詡為官勢必得走今文經這條路不可，而多少間接影響張繡
更甭提張繡本身年輕時就曾為涼州的縣吏
那麼曹操又喜歡古或今文？可以從他下過的一道詔書來看，〈武帝紀〉：
"朕以不德，少遭愍凶，越在西土，遷于唐、衞。當此之時，若綴旒然，宗廟乏祀..."
上面這段有引用到今文經的公羊傳..所以選擇和自己理念相近的，並不意外
接下來談流民的影響，拜讀田餘慶的《東晉門閥政治》後
在下十分認同age317大在三國版〈「一時之雄傑」─劉表〉一文裡所推論的
劉表的流民政策類似於司馬叡：排斥武裝流民團、卻廣納普通的流民作為勞動力來源
講到這兒，又需要跟派系建立起關聯：我們知道荊州幾個掌權者，皆來自荊州中部
(蒯良蒯越、蔡瑁之流)，算是劉表酬庸靠他們才得以順利消滅宗賊、入主荊州
此冷落外地人的最高指導原則，即使同鄉的山陽伊籍、王粲和王凱
亦復如此而無為官紀錄，足見其貫徹之決心
但顯然這對荊北南陽、荊南長沙等四郡大族不公平，竊以為劉表的對應之道
是安排無武力威脅的普通難民，依附這些地方的大姓，從事開墾，作為條件交換
因此儘管南陽大姓摸不到權力核心，在劉表如此補償下，經過數年仍相安無事
至於南方長沙等郡，底下有潁容、之後有機會寫張羨的話，有杜襲、繁欽、趙儼、
裴潛等例子，來支撐此假說
扯那麼多終於重點來了！〈衛覬傳〉："時四方大有還民，關中諸將多引為部曲，
覬書與荀彧曰：「關中膏腴之地，頃遭荒亂，人民流入荊州者十萬餘家，聞本土安寧，
皆企望思歸...」"
(須注意大有還民的背景是劉璋與劉表有隙，起因為200年以前的沈彌婁發甘寧之亂，
恰好部份重疊於張繡與劉表鬧翻之際)
於是劉表為了鞏固自身政權，只好犧牲對流民的利多，讓盼不到願景的流民離開荊北
其所造成的影響為：
1.張繡征討所需的人力減縮，萬一又遇到當初他從父張濟帶兵襲南陽的原因-天災
則預先藉由戰爭搜刮來的物資，可能再度不敷使用，為張繡部下們所不願樂見
2.保守點講，連自保徵兵以對付北方侵略的本錢，都下滑了，如此一來
與其殺越多越難得到饒恕，不如提早倒戈，求得原諒
3.南陽大姓等於掉了一大把廉價勞工為其牟利，而依舊不見劉表放出權力給南陽時
大姓轉向中立(曹操打擊豪強是出了名的)，故似乎找不到
劉表日後尋求跟背叛曹軍的南陽諸縣合作的史料
接下來是這次的補充包，鎖定曾在野於南陽當地，以及遠離戰亂而暫棲荊州
在劉表"移民實邊"的方針下，私心認為會被安排去依附南陽大姓的人士
做為有機會給張繡任用的條件
因為小弟三11以後的續作就未曾玩過了，所以若重複出現，敬請見諒QQ
王凱
建安7子之1的王粲族兄，當了劉表的女婿，從日後王業繼承的爵位是王粲而非王凱來看
王凱應未擔任任何職位，加上史書又沒特別強調至少沾染了點王粲的文采
估計大概也不免於淪落至開墾南陽的命運
潁容
因為潁容在精通今文經《尚書桓君章句》的楊賜門下，故被舉孝廉，後避難荊州
然而這傢伙其實原本擅長的是古文經的春秋左氏，恰好謀合劉表的品味
故劉表本想找他當武陵太守，讓他散播儒學到荊州蠻夷危害最為嚴重的武陵地區
看能否順便借助他千餘人的門徒之力，威嚇一下武陵蠻別輕舉妄動
只可惜他沒去成而已，問題如此一來，該人事舉動的原意，定會令張繡感到不開心
形同少了一道對北方的防線
王連、郝普、處存
此3人要跟韓嵩、來敏、黃忠、鄧芝、傅肜、陳震等南陽人士一併比較分析
韓嵩、來敏家世好，所以跟劉表、劉璋走的很近
王、郝、處、傅、陳5人家世普通，便直到入蜀後才有官爵
有專長的黃忠武勇自不待言，劉表依其所長，與劉磐共守長沙攸縣，以防孫權來亂
鄧芝到後來才有領兵紀錄，否則他起初乃是以外交見長
問題劉表直到官渡之戰才開始比較需要外交人材，以觀察袁曹勢力消長
而鄧芝後來攻打的涪陵，該地出土過的佛教文物告訴我們，很可能隨著道教興盛
出身南陽的鄧芝對形同異教的佛教好感不多，但這也不構成吸引劉表用他的要件
從王連的傳記不難看出，他對經營大型企業(國營事業)很有一套
偏偏劉表沒有收歸國營的紀載，以致此人被打入冷宮，連同前面幾個去墾荒的機率頗高
郝、處的史料太少無法判斷XD
孫嵩、邯鄲淳、隗禧、司馬芝
《世語》說孫嵩在初平末年、《魏略》說邯鄲淳、隗禧從三輔、
《傅子》說雍州北地人的傅巽，卻都沒說是荊州哪裡
司馬芝則逃到荊州躬耕守節了十餘年，應該也跟漢末大亂脫不了關係
其中"世單家"的隗禧更"每以採梠餘日，則誦習之"，可為明證
而棄官客荊州、祖父以前的歷代祖籍就在南陽的杜畿，則有大條理由窩在南陽
直到昔日受孫嵩恩惠的趙岐，幫忙在劉表面前講好話，劉表才愈發禮遇孫嵩
這表示在那之前，孫嵩大概同其他講好聽是作客荊州，講難聽是逃難的外地人一樣
擺脫不了被安插到荊北，提供廉價勞力的命運，同理邯鄲淳也是
在劉表的認可下，被張繡徵調去從軍打仗，正為繇役的一種形式展現
石滔、孟建、崔州平(州平為字，名不詳)
連同徐庶即為著名的諸葛四友，分別來自潁川、汝南、博陵
官位則各當到典農校尉、征東將軍、西河太守
故跡見於《水經注》："北逕檀溪，謂之檀溪水，水側有沙門釋道安寺，即溪之名，
以表寺目也。溪之陽有徐元直、崔州平故宅"
像諸葛亮躬耕於南陽，提供大姓賤價乃至無償的勞力來源之一
前面提到張繡愛今文經，而從《諸葛亮集》得知他兼通今、古文經
因此類推其四友應該也不會對今文經太陌生才是@@
牟融
參考《南陽民族宗教志》，光武帝劉秀姊湖陽公主在南陽建煉真宮，此外三賢山廟等
皆落成於東漢時期。163年，南陽太守中山盧奴祭祀並擴建、重修淮瀆廟
184年，張曼成更看準道教的民意基礎之深厚，而號召農民以南陽為黃巾鬥爭之處
《牟子理惑論》說牟融常以五經非難道教術士，道士們也莫敢對焉
再由豫章太守朱皓為笮融所殺的195年得知，先前蒼梧太守派博學多識的牟融致敬荊州
該時間點極可能就是劉表為荊州牧的那幾年，所以被大搞"不語怪力亂神"的儒學
而理應不爽道教注重神仙長生之術的劉表，找去道教盛行的南陽
跟諸位以道聞名的人嘴個幾句，也啥好奇怪的這樣？
李廣
最後來講除了聚眾對抗外力、治儒、流民等因素以外，還有一種靠法術(遊戲裡的天變)
而有辦法獨立自主於眾家強權的世外高人，《李先生傳》："先生名廣，字祖和，
本南陽人。劉備遣軍欲取先生，先生起霧半天，備騎自相殺，先主因此乃入吳"
雖說此則記載有些超自然現象，不過我們可保守的想成，李廣此人熟悉南陽的地形、氣候
大概類似赤壁之戰時，吳軍懂得利用赤壁附近的長江，在何時會一改往常的西北風
而大起東南風吹向敵軍
同理猜想李廣故意露破綻讓劉備知道他的行蹤，然後引劉備軍進入他算準會起霧之處
一舉混亂對方陣勢
暫時先寫到這兒，如果還有時間的話，應該會挑東北鄰居-日本或韓國來寫吧