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https://www.chinatimes.com/opinion/20190321003556-262107?chdtv
貴由誓言支持他祖父所訂的律法，卻處決了成吉思汗所指派來協助治理中國的某些穆斯林
官員。他這麼做似乎不是出於敵視伊斯蘭教，而是為了肅清舊臣，牢牢掌控政府。
挑起激憤 加劇權力鬥爭
這些突如其來的改變造成不信任他人的猜忌氣氛，因為每個群體都覺得自己受到不公平對
待，或即將受到不公平對待。謠言、謊言與事實混淆難辨。每個教派似乎都擔心自己的徒
眾會遭撲殺。中國、波斯的史書記載了不同宗教的信徒如何試圖使別教被禁，但未能如願
。有些中國官員主張將佛道一起查禁。天主教徒想消滅被他們斥為異端邪說的亞洲基督教
，即景教。傳聞有些佛僧建議貴由汗將蒙古人統治下的穆斯林殺光，而且許多人對此說深
信不移，猜忌心態的普遍由此可見一斑。據說，貴由汗不願這麼做，他們隨之讓大汗同意
將穆斯林男子閹割，把他們絕後。據朮茲札尼的說法，貴由草擬了閹割令，但有隻狗突然
攻擊一名佛僧，咬掉他的生殖器，大汗隨之打消此議。這據說是阿拉決心保護穆斯林的表
徵。這類故事再怎麼離譜，都挑起激憤，加劇權力鬥爭。
貴由宣告，「由於上帝之助，從日出到日落，所有國度都賜給我們。沒有上帝的命令，誰
做得了什麼事？」《黃金史》說成吉思汗的後代享用他勞動的果實，破壞了他一生奮鬥的
成果。
貴由活不久，死因離奇。當上大汗才八個月，就於一二四八年春死亡，得年四十二，當時
他的軍隊正奉命穿過蒙古西南部，往他的堂弟拔都（Batu）位於今日俄羅斯境內的領地進
發。他死於中毒、酗酒、發燒、打鬥、精疲力竭，還是受傷？歷來揣測眾多，但沒有令人
滿意的答案。他的遺孀，信基督教的斡兀立．海迷失（Oghul Ghaimish），才德雙全，成
為攝政。她在位三年，比她丈夫多了一倍時間，但她沒有她已故婆婆脫列哥那皇太后的本
事和見識。
看羊骨裂紋預卜未來
斡兀立．海迷失愈來愈倚賴她的基督徒顧問來治理已幾乎不受她控制的政府，同時與薩滿
僧黏在一塊，透過星象學和參詳燒過的綿羊肩胛骨裂紋來預卜未來。
用志費尼的話說，她與薩滿僧闢室密商，「執行他們的幻想與荒誕的想法」。她避開蒙古
的新都城哈剌和林，在中國西部的額敏河邊設立自己的遊牧式斡兒朵。那裡位在她丈夫去
世處附近，遠離她東邊的主要對手，即拖雷的家族。
貴由死後，皇族內部暗暗激化的衝突公開化。隨著他的兩個兒子各自設立汗廷相抗衡，都
希望成為大汗，家族內部的失和愈來愈以宗教對立的形態呈現。志費尼寫道，賢明之人「
在泥潭裡掙扎」，「找不到出路」。宗教方面的歧異並非助長衝突的根本癥結，但宗教是
藉以傳遞、表達其他對立的工具。蒙古帝國正值頂峰，還會存世一百二十年，但衰敗已經
開始。蒙古人能打敗任何敵人，但控制不了自己。
斡兀立．海迷失的貪婪和有失圓融，在一二五○年接見道明會修士安德．龍如美（
Andrew of Longjumeau）時表露無遺。他是人稱聖路易的法國國王路易九世（Louis IX）
所派來。
路易九世派這位特使前來，不是要以家臣的身份表示歸順，而是要商談蒙古、歐洲結盟共
同對付穆斯林之事。斡兀立．海迷失的軍隊未攻打過法國或未在戰場上與法國軍人交過手
，但傲慢地認為龍如美代表法國國王前來，以獻出基督教歐洲或至少獻出法國。
她給路易九世的回信略去奉承之語，連對他派特使千里迢迢過來都吝於表達感激之意，反
倒提出浮誇的要求和不自量力的威脅。她向他提出一份名單，羅列她所謂未能討她歡心而
遭她處死的統治者，然後要法國國王「每年把這麼多的金銀送來，如果不從，我們會像對
付前面提過的那些人那樣對付你。」法國國王根本不予理會。
根據某份存世的記錄，對於這樣的發展，他只是說道：「很遺憾派了使團過去」。
一人的失敗往往為另一人的壯大提供了空間。斡兀立．海迷失的軟弱讓他人有機會介入，
而讓皇族裡所有男人臣服者是另一個女人，遠更有本事的女人。激烈的大汗之位爭奪戰，
最後由唆魯禾帖尼別乞（Sorkhokhtani Beki）勝出。她是成吉思汗的基督徒妻子亦巴合
別乞的妹妹，本人也信基督教，丈夫是已故的成吉思汗么子拖雷，她的四個兒子──蒙哥
（Mongke）、忽必烈（Khubilai）、旭烈兀（Hulegu）、阿里不哥（Arik Boke）──個
個都具有問鼎大汗之位的實力。
一二五一年夏，唆魯禾帖尼與拔都汗談成祕密同盟。拔都是朮赤的嗣子，掌理俄羅斯的金
帳汗國，善於領導統禦，若非他父親的生父疑雲，原也是極被看好的大汗之位繼承人選。
透過這一結盟，朮赤的家族與拖雷的家族聯合起來對付勢弱、分崩離析、嗜酒的窩闊台家
族。拜唆魯禾帖尼的精心謀畫和細心指導之賜，她的四個兒子在一場精心策畫的政變裡掌
控了蒙古帝國。（待續）