想不到板上久違的新話題，一下子就引爆了各種層面的討論熱潮，
實在一則以喜，一則以懼。
※ 引述《cjol (勤樸)》之銘言：
: 台灣中學調整文史地課綱
: 史地不再偏重於中國
: 國文則是以出社會閱讀寫作為目標
: 若此
: 大家覺得會比現狀更好
我覺得我們還是先回到歷史發生過的案例去看，到底是教育打造的意識形態啟發人
去推動時代變動，還是整個時代先變了再影響到教育?
特別是進入20世紀後，時局的變化可以比以往任何時代還要劇烈還要快。
才會出現藍大提到的 教育理論形成了，還沒教完一代人就過時的狀況
目前新聞上吵得沸沸揚揚的 課本要添甚麼，或是刪掉那些文章
會導致下一世代價值變化扭曲云云。 我認為那不過是些把自己的幻想
和根深蒂固的成見，透過自己經驗投射出來的臆想神話而已。
就好像過去的人總會去找能代表一段精神或是時代寫照的人，並透過定性和模板化
變成要熟讀這些精神範例，你才會成為一個符合時代標準的人。
這些手法或許在19世紀的世界前有用，但如我前述 在一個變化過快的時代，實在是
老掉牙到無法發揮作用了。
舉幾個實際案例:
軍國主義的日本寫在國小課本裡的 勇敢的水兵、廣瀨武夫
黃海海戰中肚子開了洞垂死還要問長官擊沉定遠了沒的水兵，跟旅順戰役中
率領自爆任務戰死的廣瀨武夫。
日本帝國覺得這些事蹟要流傳千百年，培養未來國民從小就懂忠誠與奉獻
最終是捲入自己不可能贏的戰爭，全國化為焦土亡國。
中共推崇用肉身擋機槍的黃繼光和跟著炸藥包自爆的董存瑞，也是想灌輸人民
大無畏犧牲可以突破一切困難。
結果改革開放 還是來到賺錢才是硬道理
同理國民政府為了保持自己身為中華法統的正當性，引經據典推崇千古忠臣
但是在美國要聯中制蘇的大環境下，根本改變不了甚麼事情。
蔣家王朝頂多多撐了幾年 還是在80年代末的民主化浪潮下倒下。
※ 引述《cjol (勤樸)》之銘言：
: 若此
: 大家覺得會比現狀更好
因此還是回到原串 cjol大的問題
這個問題應該是問: 假設某個時間點 台灣的課本應該選進哪幾篇文章
或是某人的事蹟 我們所處的現在是否會因此成為一個更好的地方?
此外對於這個"更好"的定義 我想提出者也要做出一些解釋與澄清，
否則也許有人希望的未來是禮運大同篇，又也許有人希望的是聖經裡描述的公義平安
連想像出來的結果都不在同一個頻道上的話，那我想更多討論也只是流於發散和自爽
無益於彼此啟發了解。