再讀一次加拉太書，
加5：14
因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。
這就是一個保羅認為正確處理「前夫」、「前（奴隸）家庭教師」的辦法，
就是讓律法回到其「精義」，而非字句；
「愛人如己」當然是一個「道理/精義」，而守此精義，也不是跟順從聖靈脫勾；
故聖靈跟精義的雙重性，這是一直存在的。
如果只有聖靈，不用考慮精義（對經文正確詮釋出來的道理），
那麼就不會跑出來加5：14這節，以及加5、6的倫理教訓。
而這個「精義」也不會跟前面「聖靈的果子」脫勾，
所以沒有說追求精義就是否定聖靈工作；
聖靈工作就是使人進入聖經的真理/精義。