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問題就在「魂的生命必須被否認」跟「藉著被征服，得著更新並提高」，
這二者的差異性何在。
要神，順服神的我；也可以說成是羅7的魂生命的境界吧...
現在就是7：25跟8：2境界差異之所在的問題。
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這個問題同時也是th遵守律法的精義
的問題。
如果律法是要正確遵守，愛神，愛人，寬恕，憐憫。
這些「精義」舊約的人也都知道。
他回答說，“你要全心、全魂、全力並全心思，愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。”
路加福音 10:27
這個他是想要稱義自己的律法師
這麼看來，他也「正確解經」而且了解精義。
那麼，他也是在聖靈裡？
不是的，舊約就還沒有那靈
只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所
聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。 約翰福音 16:13
神賜我們的新心，新靈，就還沒來。
可見心上律法，並不是指「正確解經」
也不是指律法「精義」
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拉回羅馬書
保羅在舊約觀念想要遵守律法「不說謊」
這應該符合th的遵守神的道吧？
結果如何呢？他發現辦不到。
而後生命之靈的律來了，他發現在靈裡，這一切自然而然達成了。
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以例子來說。
耶穌說要赦免仇敵，要愛他。
你內心想遵守這話，但你發現你根本做不到。
律法式的教導是：必須努力去做到，因為這是窄路，是誡命。
這就是憑己去努力。
而憑靈式的教導是：
先享受主，在與主同在中，自然而然勝過這情形。
你從內心深處呼求主名(也可禱告，讀經，唱詩，總之來到神面前)，心思轉向神，與神有
往來。
神的光一照，你發現你在這光中，突然沒有「恨」的心思。
反而憐憫那仇敵被撒旦愚弄。或者發現自己也有許多可恨之處。
於是你輕而易舉，不再恨他，寬恕了他。
(當然，什麼時後一不在主裡，你又恨起來了)