※ 引述《openeyes222 (睜大眼看)》之銘言：
: → pinjose: oy:召會另一個異端思想，子是第一個受造之物， 09/07 08:35
: → pinjose: 早就被證明召會說法正確的東西，反覆跳針是怎樣 09/07 08:35
: 本人整句話是:
: 奇怪了，召會另一個異端思想，子是第一個受造之物，怎麼不是父子靈是第一個受造之物
: ?
: 你們認同李常受,道成肉身是聖父,聖子,聖靈整個神的道成肉身,
: 卻又認同,子是第一個受造之物.
: 按邏輯來看實在是互相矛盾,
: 按你們的神邏輯應該是聖父,聖子,聖靈是第一個受造之物才對.而不是單單是子.
: 即然道成肉身是聖父,聖子,聖靈,那釘十字應也是聖父,聖子,聖靈才是.
: 這個髮夾蠻神學,你們有搞清楚了嗎?
: 你們把黑的說成是白的,把子的創造,說成是子是受造之物,
: 還是那句話,李常受放的屁一定是香的嗎?
: 你們是跟隨李常受還是耶穌基督呢?
開眼大這些問題，之前板友其實都討論過，但仍有爭議。另外，開眼大只有指控召會把黑
的說成白的，卻沒有附上相關資料，這樣比較難以討論。所以我才會問，這裡所說「子是
第一個受造之物」出於何處？另外，在出處中所說的子，是強調基督的神性還是人性？
還是先來看爭議的經節，歌羅西書1：15所說：
愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。（恢復版）
愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。（和合本）
那位（指愛子）是那不能看見的，（是）一切的被造物的首生者。（信望愛聖經工具原文
直譯）
Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature（KJV）
至於其他英文聖經的翻譯，大家可以自己去查，我就不列了。
小弟對希臘文的研究很粗淺，這裡就不多談，但至少就手邊看到的資料而定，恢復版的翻
譯並不是顛倒是非，而是有所根據。這翻譯或許有爭議，但絕不是無中生有。
再來，摘錄一段李常受歌羅西書生命讀經的內容，關於基督是受造之物的首生者：
「保羅在歌羅西一章十五節繼續說，基督是一切受造之物的首生者。這意思是說，在創造
裡，基督是首先的。基督是神，祂是創造者；然而，基督是人，有分於受造的血肉之體，
（來二14上，）所以祂是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受
造之物中居首位，因為從這一節到十八節，使徒著重基督在萬有中的首位。這一節啟示基
督不僅是創造者，也是一切受造之物的首生者，在一切受造之物中居首位。」
依據上下文來看，當召會說到「基督是受造之物的首生者」時，強調的乃是基督的人性，
有分於受造的血肉之體。基督兼具神人二性，就神性來說，祂是創造者，就人性來說，基
督有分於受造的血肉之體，也就是有份於受造之物。
再者，就算基督有分於受造之物，為何說是「首生者」？按照上面那段生命讀經的看法，
這乃是強調基督的超越，基督的居首位。而關於時間觀念的問題，同一篇生命讀經說到：
「有些人不明白，既然基督是在不到二千年前出生，而不是在創造開始時出生，祂怎能成
為一切受造之物的首生者。我們若要正確的領會這事，就必須知道，在神沒有時間的元素
。譬如，根據我們對時間的估計，基督是在大約二千年前被釘十字架。但啟示錄十三章八
節說，基督從創世以來就被殺了。這兩者都對；然而，神的算法比我們的重要多了。在神
眼中，基督從創世以來就被釘在十字架上。在永遠裡，神已經豫先看見人的墮落。因此，
祂也在永遠裡，為完成救贖作了準備。
根據我們的時間觀念，基督大約在二千年前出生於伯利恆。但在神眼中，主耶穌在創世以
前就出生了。如果祂從創世以來就被殺，當然祂在那時以前就出生了。所以，根據神在永
遠裡的眼光，基督在已過的永遠裡就出生了。這就是為甚麼按著神的觀點，基督始終是一
切受造之物的首生者。」
再來談談開眼所謂的神邏輯。
開眼說到「你們認同李常受-道成肉身是聖父、聖子、聖靈整個神的道成肉身，卻又認同-
子是第一個受造之物。」「為何不說是聖父聖子聖靈同是受造之物的首生者？」關於這樣
的批評，可以先看台灣福音書房出的新約總論：基督一冊中，基督─祂的身位（六）這一
篇：
「在成為肉體裡，基督是神顯現於肉體。（提前三16。）祂顯現於肉體不僅是子，也是整
個神，父、子、靈。基督是話，就是神，祂成了肉體。（約一14。）因此，祂是神─三一
神─顯現於肉體。
我們必須領悟，成為肉體的是整位神，不僅是神的兒子，這是很重要的。約翰一章十四節
說，那是神的話，成了肉體。話所是的這位神，不是部分的神，乃是整個神─子神、父神
、靈神。新約不是說，成了肉體的話是子神。新約乃指明，太初有話，這話是整位三一神
─父、子、靈。因此，在成為肉體裡，基督是整位神顯現於肉體。」
由上文可以看出，當說到「成為肉體的是整位神」時，乃是強調神性這一面，是「神」顯
現於肉體。召會的三一神論乃是「只有一位神，卻有父子靈三方面的講究」、「三者有分別，卻不分
開」、「父子靈同時共存，互相內在，不相分離」。因此，從神性的一面來看，當基督在
地上盡職時，能夠說「那差我來的，是與我同在，祂沒有撇下我獨自在這裡」。根據約翰
福音1：14，這位神成了肉體。根據提前3：16，這位神顯現於肉體，並且這位神是不能分
割成三神的。
然而，當召會說到受造之物的首生者時，乃是指著基督的人性說的。基督是完整的神，在
其身上「父子靈」不能分割成三神。但基督也是完全的人，是受造之物的首生者。因此，
召會的論述在這部份並不會出現如開眼所認為的髮夾彎神學。
先簡單回應開眼，若對召會資料有領會錯誤之處，再請召會弟兄姊妹幫忙更正或補充。