0.
我的表述：
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基督宗教對於人性的「有限性」，
在西方是用「罪性」來深入表述此議題，
東方則是用「受造性」來主導此議題的觀點
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1.
以命題來表示：
（A0）人有罪，造成其有限性。
（B0）人受造，造成其有限性。
2.
命題中概念的邏輯性釐清：
a.「罪」只有一種嗎？不是，按希伯來正典，有三種罪，更細分則更多；
故精確寫，應為：「人有罪1，或人有罪2，或人有罪3，或....，造成其有限性」
而其反概念，「非有罪」，
應為：非（人有罪1或罪2或罪3...或有罪1+罪2...或有罪1+罪2+罪3...），
那就有各種可能了...
b.「有限性」只有一種嗎？不是，因為可以套用在能力有限、生命有限、各種有限上，
故原命題（A0）應作：
（A1）「人有罪1或罪2或罪3...，造成其有限性1或有限性2或有限性3...」
而其反概念，「非有限性」，應為：非（有限性a1或有限性a2或有限性a3...），
一樣，展開後會有各種排列組合的可能性。
c.「受造」只有一種嗎？或許受造只有一種，但受造的內涵，也就是受造性有n種，
故原命題（B0）之精確表述為：
（B1）「人有受造性1+受造性2+受造性3+....，
造成其有限性b1或有限性b2或有限性b3...」
但是不是所有受造性，每個人都會有呢？
照理來說應該有，故以上展開式中是聯集的，但也不確定....，暫時這樣吧；
而受造性造成的有限性，跟罪性造成的有限性，暫時不能說是相同的，
故目前區分開來。
3.
等價命題的表示：
a.（A0）→（A0'）：「非（擁有有限性），則為非（有罪的人）」。
→「不擁有有限性或擁有非有限性者，
則為無罪的人或有罪的非人或無罪的非人」。
☆說明：「非人」有可能是神、天使、魔鬼、萬物等等；
至於在新天新地中的「人」，我們不歸類於「非人」之中，
而可以歸類在「無罪的人」之中，
比較不會讓討論太過複雜。
再確認一下精確版的命題A1，其等價命題會不會與以上有不同的意涵跑出來...
（A1）→（A1'）：「非（擁有有限性a1或有限性a2或有限性a3...），
則為非（有罪1或罪2或罪3...的人）」。
→...自己都覺得麻煩@@
之後若有需要再回來展開吧；這邊留著備用（做菜節目XD）。
b.（B0）→（B0'）：「非（擁有有限性），
則為非（受造的人）或非（有受造性的人）」。
→「不擁有有限性或擁有非有限性者，
則為非受造的人或受造的非人或非受造的非人
或為無受造性的人或有受造性的非人或無受造性的非人」。
一樣精確版的命題B1，其等價命題列出作為備用...
（B1）→（B1'）：「非（擁有有限性b1或有限性b2或有限性b3...），
則為非（有受造性1+受造性2+受造性3...的人）」。
以上先把邏輯式初步列出來；
以下加入聖經及神學的元素，再進一步討論。
下篇繼續...