「於此善惡業相現時，勿喜勿怖」。一個修行人，遇到順境、遇到善緣不要喜歡，不要得
意洋洋，這個不好，這不是處置好方法。好方法是如如不動，我們要做更多的好事。譬如
突然發財了，好！要拿這些財多做好事，不要自己享受。自己享受，福報不就享完了嗎？
我用這個福報再培福報，讓我的福報永遠沒有間斷，這是處理的方法。如果是逆緣，逆境
、惡緣要化解，所以也不要恐怖。如何化解？真誠的善心，善言、善行，讓這些冤親債主
見到都感動、都尊敬你，他的報復就很輕了，就不是很嚴重。所以勿喜勿怖，這些基本的
原則一定要能守得住，這是正確的。這些事情都在日常生活當中，不定什麼時候來，不定
什麼時候遇到。「彌須用觀」，在這個時候，更需要用前面講的十種觀，這十種裡頭用哪
一種來對治。「令業謝行」，要讓這個業消掉。菩薩怎麼消掉？菩薩用三輪體空，就消掉
了。世間人造惡業知道消，善業他不知道消，善業也得要消，不消的話，三善道受報，你
出不了六道輪迴。
　　而且三善道也很麻煩，為什麼？時間太長，人間的壽命短，天人壽命長。四王天的一
天是人間五十年，他的壽命一般都五百歲，一天是五十年，這個我們要知道。愈往上面去
，倍倍相乘，忉利天的一天，人間一百年，壽命一千歲。你就曉得，到那麼長的時間你聞
不到佛法，麻煩在這裡，你不會覺悟，你在那裡享福。這就是為什麼佛教菩薩，斷惡修善
都不要執著，不要放在心上，那就對了；不放在心上這叫淨業，你造了，造了沒有染污。
造了惡業，念念不忘，變成怨恨、仇恨，善業念念不忘，變成情執，這兩樣都讓你出不了
六道輪迴。所以佛教給我們，無論造什麼業，善業、惡業，都不要放在心上。心裡頭只放
阿彌陀佛，只有西方極樂世界，好！這樣我們的業就變成淨業。這個業謝行，把這個業讓
它謝落掉，也就是讓它給化解掉。
心得:
對一切樂不貪著，對一切苦不厭離，
阿彌陀佛。