為什麼佛菩薩示現人間時，依然自稱凡夫？
（白話譯文）
自古雖有高僧，或有古佛再來，或是菩薩示現。然而都是以凡夫自居，斷然沒有說我是佛
，說我是菩薩的。
所以《大佛頂首楞嚴經》中說：「我（佛陀）滅度以後，令各位大菩薩及阿羅漢，運用各
種身份，生在末法當中，示現種種樣子，化度一切輪轉六道的眾生。但始終不會自己向人
說：我是真正菩薩，我是真正阿羅漢。從而洩漏佛的密旨，輕率地告訴初發心學人自己是
再來人。只有當這個人臨命終時 ，才可能會暗有囑託。」
而智者大師，實際就是本師釋迦牟尼佛的化身。他到了臨命終時，有弟子問他所證的位次
。大師回答說：「我不領眾修行，只能得個十信位。損己利他中，只證得個五品位罷了！
」
這仍是以凡夫自居。五品位是天台圓教的觀行位，雖解悟上與佛等同，圓伏了五住煩惱，
但見惑還沒能斷。智者大師臨終時，尚且不顯露真實的本地風光。用意便是要後學人勵志
精修，不致於得少為足，以及造下以凡濫聖的罪業啊！
當今的魔子徒孫，妄稱自己得道，這是在壞亂佛法，疑誤眾生的大妄語之人。這個大妄語
的罪惡，超過五逆十惡百千萬倍。其師父與徒弟，將永墮阿鼻地獄，經過佛剎微塵數劫，
常時受極重之苦，而還不能出離。何苦為 一時的虛名、浮利，承受長劫的慘罰酷刑呢？
「名利」二字太迷惑人，所以才到了如此地步啊！
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（原文）
自古高僧，或古佛再來，或菩薩示現，然皆常以凡夫自居，斷無說我是佛、是菩薩者。
故《楞嚴經》云：「我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪
轉。終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。」
而智者大師實是釋迦化身，至臨終時，有問所證位次者，答日：「我不領眾，必淨六根[1
]。損己利人，但登五品。」
是仍以凡夫自居也。五品者，即圓教觀行位。所悟與佛同儔，圓伏五住煩惱，而見惑尚未
能斷。智者臨終，尚不顯本，意欲後學勵志精修，不致得少為足，及以凡濫聖耳。
今之魔徒，妄充得道者，乃壞亂佛法，疑誤眾生之大妄語人。此大妄語之罪，甚於五逆十
惡百千萬倍。其師其徒，當永墮阿鼻地獄，經佛剎微塵數劫，常受極苦，末由出離。何苦
為一時之虛名浮利，膺長劫之慘罰酷刑？名利惑人，一至於此。
（與泰順林枝芬居士書二）
[1] 淨六根：即十信位，獲六根清淨。
——《印光法師文鈔》