轉自：藏傳佛典協會
http://ttslecture.blogspot.com/2016/09/blog-post_10.html
達賴喇嘛尊者：
在皈依時，會唸到「直至菩提我皈依」。
而所謂的「菩提（強秋) 」，當中的強字（菩提的「菩」），有清淨過失之義。
而要清淨過失（煩惱障及所知障），必須要明白了解空性的智慧，要了解要清淨的過
失是煩惱三毒，這三毒的根本是我執（無明我執），苦的根本，也是我執（無明我執）。
對我們來說，不管是外在的色、聲（即外在的色法），還是內心的苦樂受（即內在的
心法），都顯現為能從自己的方面成立（屬所知障）。
而了解空性的智慧，就是要了解這些境（內外諸法）「非唯分別假立，能從境自己方
面存在」，在何時何地都不可能存在（自性有、自性成立，是從來未曾有過的）。
這些境（內外諸法），雖然顯現為從自己方面成立，但不是如顯現般那樣存在，有了
這種的智慧（了解無自性、自性空的智慧），才能對治我執（屬煩惱障），清淨過失。
如果對了解空性的智慧沒有些理解，那很難對「菩提」有所理解。（菩是斷的意義、
提是證的意義，佛果菩提具有究竟圓滿的斷證功德