補充相關：
1.目犍連尊者的母親原本墮惡道，
《盂蘭盆經》：「大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，
見其亡母生餓鬼中…佛言：『當為七世父母及現在父母厄難中者，…供養十方大德眾僧…
若七世父母生天，自在化生入天華光…乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中福樂無極。』」
《大乘本生心地觀經》：「神通第一目犍連，已斷三界諸煩惱，以神通力觀慈母，見
在受苦餓鬼中。目連自往報母恩，救免慈親所受苦，上生他化諸天眾共為遊樂處天宮。」
2.目犍連尊者的母親轉生天界後，
《根本說一切有部毘奈耶藥事》：「爾時，世尊知目連母意樂隨眠種性，即便為說四
真諦理(四聖諦)，令得悟解。彼女聞已，得法見法，證預流果，以金剛智杵摧滅二十薩迦
耶山破有身見(對於補特伽羅與五蘊身的關係有二十種薩迦耶見)，由見諦理悉皆破壞。」
所以，最要緊的是要認識四聖諦的道理，才能趣向解脫，由滅諦、道諦的功德成立佛
法僧三寶。能夠透過四聖諦的道理趣向解脫證果的所依身，要有人、天善趣身，非由惡趣
身，所以要遮止惡業，有善業的福德資糧並遮止惡業，才能獲得堪能解脫證果的人天身。
這就是「以得增上生(人天善趣的所依身)，後得決定勝（解脫、證果要有一個所依身
，這樣的所依身必須是人天身而能獲得決定勝的解脫，比如各位現在於螢幕前看這段文字
的身所依，是什麼身？人身，這個增上生的人身是無因而得的嗎？是由過去的善業福德而
得，現在依於這個人身學習佛法的道理，也是由得善趣增上生的人身而能趣向決定勝）」
例如上面例子目犍連尊者的母親解脫粗猛的惡業（如果就連粗猛的惡業都解脫不了，
只會墮惡趣，遑論獲得解脫），獲得善趣的增上生後，透過四聖諦的真理，由佛法不共的
智慧破除無明我執薩迦耶見，獲得解脫（決定殊勝的果位，解脫乃至一切種智的果位）。