清‧楊媼
楊媼，杭州人，居北門外石灰壩。年五十餘，得風疾(中風)，僵臥，呻吟徹晝夜。有
旅亭(法)師者，自京師還天目(山)，過其居。其子為設齋，請入視母。
媼頻顣(蹙)曰：「病甚，師莫有(無有，有無)好方能愈(癒)我否？」師曰：「有之，
恐汝不肯服耳。」媼曰：「誠有之，安肯不服？」師曰：「病從身起，身從(四大)假合。
汝能捨身，病自去矣。」
媼曰：「捨身奈何？」師曰：「汝但將身放下，一心西向，繫念阿彌陀佛。阿彌陀佛
是大醫王，能除一切眾生之病。但能至誠念佛者，阿彌陀佛自來救汝。」
媼曰：「佛果來乎？」師曰：「來，但患汝念不切耳。」
(師)既別去，媼遂持佛名，默觀西方，日益懇至。居五月，語其子曰：「阿彌陀佛至
矣。四日後吾當西歸，為我請旅亭師作別。」師時在天目，不至。及期，別請僧十人，共
唱佛名。媼起坐，向西而化。事在乾隆三十六年(西元1771年)。
（《善女人傳》）
清‧余氏
余氏，法名真修，吳(江蘇蘇州市)人朱穎符妻也。年三十二而寡，至三十六，長齋奉
佛。晚年以家事付兒婦，專修淨業。
年七十，夏秋之交，夢遊一池畔。池中有船，載比丘尼、優婆夷十數人。中有一人招
余氏云：「西方去。」余氏自念言：「此時不去，待歲晚(年底)可耳。」招者遽(遂)云：
「且待後船。」
至九月六日，夢阿彌陀佛現身接引。既覺，自知時至，請所事(侍奉)文岐師作別。師
至，索蓮華不得，以蓮葉與之。余氏欣然，念佛彌切，內外俱聞異香。至十一日清晨，索
水沐浴，更新衣，趺坐稱佛名。有頃，右脅而逝。事在乾隆三十六年(西元1771年)。
（僧正琦述）
論曰：
十方嚴淨國土，純一化生，無有女人。而韋提希夫人，因子惡逆，起心厭離，即得見
阿彌陀佛，受記往生。又《蓮華經》(《法華經》)明受持之利，偏記女人往生極樂。故知
娑婆女人，於西方淨土，有大因緣。
自蓮宗盛行，閨閤諸賢，往往能專志勤業，一生取辦。彼具丈夫之形者，視此能無愧
乎？
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「汝但將身放下，一心西向，繫念阿彌陀佛。阿彌陀佛是大醫王，能除一切眾生之病。
但能至誠念佛者，阿彌陀佛自來救汝。」
楊媼菩薩念佛五個月就往生了！
兩位菩薩是同一年往生的呢！
善女人的故事說完，接下來要看動物往生！
南無阿彌陀佛。