本尊屬於密乘四部密續，摧破金剛根本續108品中第一品淨浴品中載因阿闍世王逆父造作諸惡的緣故，使諸天不喜以至背離其國，罪業成熟故而導致國內充滿災荒與疾疫，又載因阿闍世王毀佛欺凌僧眾之緣故引起黑怙主七十五眾的不滿，導致阿闍世王身染重病、身心苦惱，此時由護世四天王向世尊請法講述解苦法門，世尊以慈心觀降伏阿闍世王時機已成熟，便以加持力加持金剛手菩薩入於金剛三摩地，以一切諸佛忿怒金剛之威力而說勝妙金剛心陀羅尼（本尊讚中有 三世一切薄伽梵
降伏事業盡無餘一句可知是屬於四業中的降伏法），以摧破金剛之證德能去除疾病垢染，四大不調和星曜凶煞，尤其能去除破誓者之垢穢與汙染，經尾提及：誦持二十ㄧ，國王常沐浴，因此此尊常用於沐浴除障的寶瓶修法，在古時後西藏貴族會在重要的日子如婚嫁、生產、喪期結束時禮請寺廟的僧侶為家人修持摧破金剛淨浴法，而那洛巴大師曾因公開洩密違戒，以至舌中長出瘡痣，後以摧破金剛還淨，在經中的阿闍世王也因此經之教授奉行懺罪來淨化自身終得痊癒。
如果依照事續部分為總續與別續，此沐浴品屬別續六門又分為如來部、蓮花部、金剛部、財主部、天部、藥叉部，此屬金剛部，金剛部續又分部尊續、部主續、部母續、忿怒男女續（明王明妃）、男女使者續…等，以沐浴品而言此尊屬於金剛部主續。
依照前譯的傳承將摧破金剛視為金剛手忿怒相又認為與金剛橛童子同體異相，有阿闍梨蓮華生傳授事部的［摧破金剛五尊成就法］與成就者貝瑪拉米扎的［白摧破金剛傳規］，佛密大師也依照瑜珈部傳授［摧破金剛五尊壇城］灌頂，同時在前譯中摧破金剛是作為寧瑪天法意伏藏（白玉）派的重要本尊，每日皆加持瓶水作為沐浴、灑淨之用，另有岩伏藏與列饒朗巴伏藏師的摧破金剛傳承。
在新譯中巴裏傳規，是由傑達裏大師依止［摧破金剛單尊一寶瓶］所開展。阿闍黎寶金剛班智達也開創了［青色摧破金剛十九尊壇城灌頂］之傳承。
於薩迦傳承中，由薩迦道果和無二續喜金剛的祖師爺瑜珈自在畢瓦巴大師，現見喜金剛之佛母無我空行母後，並依止其教授，而以無上瑜伽部密續開展出護門十憤怒明王以及周圍六十四金剛使者女圍繞之摧破金剛，此法傳給薩千貢嘎寧波而成為著名之薩迦摧破金剛傳規，而後收入成就法總集之中。