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北傳:雜阿含620經 南傳:相應部47相應7經
檢索 關涉主題：生活/不離自己的境界‧譬喻/黏膠捕猴 (06/26/2016 01:13:19 更新)
雜阿含620經[正聞本782經/佛光本634經](念處相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：
「大雪山中寒冰嶮處，尚無猿猴，況復有人！或復有山，猿猴所居而無有人；
或復有山，人、獸共居，於猿猴行處，獵師以黐膠塗其草上，有黠猿猴遠避而去，
愚癡猿猴不能遠避，以手小觸，即膠其手；復以二手欲解求脫，即膠二手；
以足求解，復膠其足；以口嚙草，輒復膠口；五處同膠，聯捲臥地，獵師既至，
即以杖貫，擔負而去。
比丘！當知：愚癡猿猴捨自境界父母居處，遊他境界，致斯苦惱。
如是，比丘！愚癡凡夫依聚落住，晨朝著衣持鉢，入村乞食，不善護身，不守根門，
眼見色已，則生染著，耳、聲，鼻、舌，香、味、身、觸，皆生染著，
愚癡比丘內根、外境被五縛已，隨魔所欲。
是故，比丘！當如是學：於自所行處、父母境界依止而住，莫隨他處、他境界行。
云何比丘自所行處、父母境界？謂四念處：身身觀念住，受……心……法法觀念住。
」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部47相應7經/猴子經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！在喜馬拉雅山山王中，有難行、不平的區域，那裡既非猴子也非人的所行
處。
比丘們！在喜馬拉雅山山王中，有難行、不平的區域，那裡是猴子而非人的所行處。
比丘們！在喜馬拉雅山山王中，有平坦、令人愉快的土地領域，那裡是猴子與人的所
行處，比丘們！在那裡，獵人在猴子經過的路上佈置捕捉猴子的黏膠陷阱。
比丘們！在那裡，凡那些不愚、不躁動之類的猴子，見了那黏膠後，牠們遠遠地迴避
，但有那愚、躁動之類的猴子，牠走近那黏膠後，以手去抓，在那裡牠被黏住。
『我將使手解脫』：以第二隻手去抓，在那裡牠被黏住。
『我將使雙手解脫』：以腳去抓，在那裡牠被黏住。
『我將使雙手與腳解脫』：以第二隻腳去抓，在那裡牠被黏住。
『我將使雙手與雙腳解脫』：以嘴去抓，在那裡牠被黏住。
比丘們！這樣，那隻猴子五處中陷阱，橫臥吼叫著，已遭遇不幸，已遭遇災厄，
被獵人為所欲為。
比丘們！獵人射穿牠後，就在那[黏膠]的木塊上綁緊牠，往想去的地方出發。
比丘們！凡走在另一個境界之不當範圍者，就像這樣。比丘們！因此，在這裡，
不要走在另一個境界之不當範圍。
比丘們！走在另一個境界之不當範圍者，魔將獲得機會，魔將獲得對象。
比丘們！什麼是比丘的另一個境界之不當範圍呢？即：五種欲，哪五個呢？
有能被眼識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨欲的、貪染的色；
有能被耳識知……（中略）的聲音；有能被鼻識知……（中略）的氣味；
有能被舌識知……（中略）的味道；
有能被身識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨欲的、貪染的所觸。
比丘們！這是比丘的另一個境界之不當範圍。
比丘們！你們要走在自己父親與祖父境界的範圍。比丘們！走在自己父親與祖父境界
的範圍者，魔將不獲得機會，魔將不獲得對象。
比丘們！什麼是比丘的自己父親與祖父境界的範圍者呢？即：四念住，哪四個呢？
比丘們！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；
在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，
能調伏對於世間的貪與憂。比丘們！這是比丘的自己父親與祖父境界的範圍。」
感想：
四念住是自己境界，行四念住者不被欲望帶走
猴子被黏膠捕走的譬喻驚心動魄@@"
想逃離欲望，用了錯誤的方法，卻會越陷越深!!
是否也用譬喻 暗示了：要離欲 要正確的方法，
用錯方法或自以為用對方法，下場可能更糟