※ 引述《souldragon (依法不依人)》之銘言：
: 有些註定 有些不註定 不註定的部分算是自由意志
: 但其實自由意志的部分沒辦法影響大局 大局都已經被系統寫好
因為很多自由意志只是我見，而非是真正的自由意志，有大修行的人能看透甚麼是
真正的自由意志，但多數的情況下，沒那個能力去做到自由意志
就像是有名的故事，神通第一的佛弟子，知道自己將於多人之手下慘死
: 但別忘了這些自由都是系統放給玩家決定 也是預先設計好
: 如果有多重結局也是系統預先設計好 不是玩家改了什麼
: 要改不是在遊戲裡面改 而是在後台用程式修改器重置
: 真正要理解的 是目前這個宇宙比較屬於哪一種系統
: 才能知道自由意志能改到哪一種程度 系統＞玩家
仔細想想，人生很少是能夠自我決定的，我們出生的家庭，我們的父母，出身的星球、
國家，一開始的設定，其實就決定了以後"你可以自我決定的事項"，想擺脫環境對我們
的束縛也是我們個性所決定的.....
我們的努力程度和方向，也是依照我們過去經驗和智識而來
: : 推 cartervun: 沒有無限多種可能，就只有一種路徑，每個人都會選擇對 05/07 10:21
: : → cartervun: 自己最有利的方式，也可以說現實會使人被迫選擇唯一的 05/07 10:22
: : → cartervun: 路徑。 05/07 10:22
: : 推 cartervun: 你捫心自問，你過去做的哪一件事情再讓你重來一遍你能 05/07 15:40
: : → cartervun: 做其他選擇 05/07 15:40
: : → cartervun: 人有一種錯覺，如果遇到了惡事就覺得再來一次我會不一 05/07 15:41
: : → cartervun: 樣 05/07 15:42
: : → cartervun: 如果遇到了善事，就覺得這是我註定該得的 05/07 15:42
: : → cartervun: 其實不管善事惡事，你怎麼走只有那一條路徑 05/07 15:44
: : 推 cartervun: 過去如此，未來也是一樣 05/07 15:46
C大的推文，可以跟你分享我的經驗，你的論述是有漏洞的，不是每個人都會依照現實
被迫做選擇，然而每個人的選擇，大多數會以他可以承受的作為底線
當然少數人會做出更激烈的事情，這不是沒有....
: 我想不是這樣 要看這個人的狀況是福報多或業報多
: 福報多的人就像考試的分數高 所以可以選擇的學校或單位多
: 業報多的人就像考試的分數低 所以可以選的有限 只能撿人家剩下的
: 最簡單的方法就是把福報想成錢 業報想成負債 錢多的人任性 想買什麼就買
: 所以他的命比較算不準 因為range大 錢少的人range小 負債的人在還之前都沒range
: 重來一次還是只能選c或d 是因為在那個狀況下並沒有更好的a或b可以選
: 也就是用同一個基準重來 當然只能重覆過去 除非改變基準值入局
還有法友忽略了一種狀況，當我們更有經驗更有能力時，回頭看看自己以前的所作所為
就會生出假如是現在的我會怎麼做.....而且幾乎都有更好的答案
當然當初的我是無法做更好的答案
: : → sysp: 人類因為無法掌握宇宙間所有的變數 所以未來才有無限可能 05/07 23:03
: : → sysp: 但是佛可以將所有變數納入計算 所以未來只會有一種可能 05/07 23:05
: : → sysp: 隨機事件在佛法來說是不存在的 因為一切都必須符合因果律 05/07 23:06
: : → sysp: 隨機代表無中生有 無因而生 這是違反因果律的 05/07 23:08
這個蠻有意思的，可以來討論，"超人"是不是違反因果律，還是他在因果律當中?
其實我認為，就像很多能力高超的人，不是他是超人，而是你不知道他怎麼運作他的能力
所以他還是在因果律當中

人沒自由意志的主因不是慣性 主因是會被大系統稀釋掉人的思想行為本身都不是很穩定 不像機器有高度穩定性特別是很容易受情緒影響 情緒不一樣做出的行為就不同只是那些思想行為的飄移 無法影響大局 結果還是差不多那些達不到質變臨界點的種種 最後都只會迴歸到平均值人生重來一遍 細節一定不同 但大局還是一樣 有差嗎？今年重來一遍 你多花1萬或多賺1萬 對整體發展根本沒差佛觀到的都是既定的大局 不會講你明天幾點吃飯或吃麵幾點吃吃什麼 那些是飄移性的東西 有自由 但沒啥屁用了凡四訓改的是大局 壽命和小孩無變有 這種才是改命

其實更有意思的討論是，佛跟阿羅漢是不是也在因果律中，當然最有名的禪課，不昧因果，可能悟出了答案我推測可能是對因果了解得多了，最後能讓因果的影響降到最小我倒是認為了凡四訓講的根本不可能，人很難脫離因果壽命和小孩都是本來因果就有的

有人問帕當巴仁波切：「已經證悟空性的人，造業是有害還是無害？」仁波切回答：「真正證悟空性的人，是不會造業注定的，因為證悟空性和大悲心是要同時具足存在的。」所以修持正法，應該以因果捨取為主要，見解和行為要一致不能悖離。https://youtu.be/F7pFFp2uwV8

諸法無我。諸法無自性。業力是閃不掉的。佛前世敲魚的頭。但他的頭痛不是魚來索取果報。是果報直接作用在佛自己身上。所以佛法說只有涅槃才不受後有。若作善因有善果。做惡因有惡果

恩 我想佛和阿羅漢是不會造業，用佛經來說不受後有不會再來 但還是受到之前的業力影響

佛菩薩跟阿羅漢會不會造業呢？我的想法是這樣，首先不昧因果的意思是「因果作用雖存在，但我不受其干擾，心不因為這樣起煩惱。」因果對於佛菩薩來說，它只是一個幻相而已(幻相不是沒有相，是有相，但那個相是虛幻的)。舉例來說，把世界比喻為虛擬遊戲，若我們是佛菩薩，想救度沉淪在虛擬遊戲中的人，我們也必須進入虛擬遊戲才有辦法跟遊戲中的人交流溝通。既然我們進入了遊戲，那自然要受到遊戲規則(因果律)所規範，所作、所為遊戲伺服器都會有記錄，走過必留痕跡。這些遊戲世界的種種一切包括規則、紀錄，正常人都清楚知道是假的，是虛幻的，所以不會因為這些起煩惱。佛菩薩也是這樣，祂們在世界中跟凡夫一樣造業受業，但祂們已證悟業的體性是空、無生，既然從來沒有生也沒有滅，是故哪有造業呢？是幻身在造幻業而已，所以內心不會再受到業的折磨了，把正確資訊分享出去、告訴眾生怎麼覺醒才是最要緊的事情。至於阿羅漢，除了心向大乘的大阿羅漢之外，其餘一般阿羅漢，我認為確實不會再造業跟受業了，因為阿羅漢最高境界是偏空涅槃，是修到斷滅相，以上述遊戲為例，阿羅漢就是修到登出遊戲不再登入。這個方向是違背真心本性的，第一真心本性本體雖寂靜不動，但會隨緣生萬法。阿羅漢不生萬法，斷滅萬法，斷如來種性，違反本性自然運作。第二，所有眾生本是同一體性，你就是我，我就是你，結果阿羅漢自己覺悟就好，卻不去救其他同體的同袍？就好像左手解脫了，卻不去幫還被束縛中的右手也一起解脫，這樣對嗎？這種解脫方式並不圓滿。所以佛陀在大乘經典常常喝斥、不鼓勵眾生走二乘人的道路。

各人有各人的興趣