其實想不想成佛這個問題基本不會發生。
只要是自己有修行，並且知道自己一點一滴的在進步，有一天成佛應該是很自然的。
成佛很好，因為有最高的智慧與佛力，恨不得永遠都有佛住世。
佛滅度後雖然不再投胎人間，但一定會指定下一個仁兄繼續來成佛，如此延綿不絕
，而佛經裡佛陀說他可以活一劫，轉輪聖王的壽命也不可測，我自己是半信半疑。
不過壽命終有終點，佛也一樣，然後下一位補位菩薩又會繼續成佛來渡化眾生。
也就是說度化眾生是一種接力賽，永遠都有新的人修上來遞補，永遠都有菩薩達到
成佛境界。
佛在世間對人類是有重大利益的事情，所以大家一定要努力修行，自己成佛也好
，輔佐成佛的人也好，功德利益極為巨大。
佛十力跟六神通是不一樣的，有佛十力基本就超過六神通的範圍了。
所以成佛很重要，成佛的速度極慢，需要上百億年以上的累積....時間很長，但
也符合大乘經裡面菩薩摩訶薩和佛陀的強大不可思議境界。
想成佛也是好事，但太想成佛也是壞事，因為時間極長，即使尚未成佛，菩薩摩訶
薩也很厲害了，即使沒成大菩薩，解脫道初果至四果也很厲害了。

覺得，佛教徒不了解佛陀教義、不依循經典，真的頗為悲哀..您說的這種動機，最多只能成阿羅漢或緣覺。佛利益有情是完全符順空性的...如果經典有[單純為了自己得大涅槃]而成的佛，我也樂意效學

實無眾生可度不是您的理解。而是眾生這概念成立的基礎是我，隨著才有人、眾生、壽者。我執滅了，後者隨著不成立。

樓上的說法也是我想說的

原po對佛典或佛法有時會有一些別出心裁的想法

漢地很多人喜歡拿[金剛經]和[心經]的字句自行解釋，什麼都無無無，什麼都不執著，卻完全錯解經意。這些[無]，是指無有自性，無有自性是指唯名言假立，在世俗諦上是存在的，在勝義諦上沒有自性，沒有常一自主之相，只因相互觀待而生，這是金剛經和心經說[無]的意義。詳細內容請閱讀研究龍樹菩薩[中觀根本論]。y錯解經典去推翻菩提心在成佛的唯一目的，和佛本意差很多。[無量壽經]云:[如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。]所以重點是依著眾生因緣渡化，佛就曾以神通演奏樂器調伏了樂師，版上許多人都是學習後願意練習放下五欲的，就是佛度成功的案例吧。喜:願一切眾生不離無苦之樂捨:願一切眾生遠離愛惡親疏，住平等捨。這是喜捨的意義。所以先以欲鉤牽，後令入佛智阿~XDD 先讓有情看到好處

以下單純個人知見： 金剛經闡述破執，無明染執的作用是最根本的修行障礙，因此可以說 金剛經是所有修行的終極寶典。 但是 金剛經對修行人的用途在檢驗與證明。供參。