倒數第二段，「若說...」已經倒果為因了
僅就這篇看來，末學是不覺得有什麼大問題...
也不知道您為何要立下這個問題...
您是在討論種子(慈悲饒益有情)是種出蘋果樹(佛)的條件
但成為蘋果樹(佛)不是種子(慈悲饒益有情)的唯一目的。
是的，種子(慈悲饒益有情)想拿去幹嘛都行
但是沒有蘋果種子(慈悲饒益有情)，也得不到蘋果樹(佛)。
長成蘋果樹(佛)不只不是種子(慈悲饒益有情)的唯一目的
也不是唯一的理由、方法、可能、發展...
還有很多不是「唯一」的「名詞」
所以 您到底想講什麼？
PS. 補個括號，明確一下比喻
※ 引述 《anawak》 之銘言：
: A：為什麼華人重視孝道？
: B：因為孔子的論語說我們應該對父母盡孝。
: A：？
: A：因為論語說要盡孝，所以華人就重視孝道了？
: B：因為孔子很偉大。所以孔子說要重視孝道就應該重視孝道。
: A：一個道理會使人信服，不是因為某人很偉大，所以他說的我就去做。
: 我也覺得孫文很偉大，推翻滿清。而且他是男人的榜樣。
: 我是不是應該像孫文一樣當蘿利控？
: 一個道理會使人信服，不是因為說的人是誰，而是因為該道理本身使人信服，
: 可實踐。為什麼要重視孝道，是因為生我者父母，懷胎十胎，細心訶護。
: 即便非親身，養育之恩也應使人重孝道。
: 為什麼呢？因為別人幫助我，我就應該回報。對一般人如此，更何況對父母。
: 他幫我，我幫他，使人人互助互愛，那這就是一個可遵循的道理。
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: 同理，為何要利益眾生，解深密經說「大悲為因，饒益一切有情為果」。
: 一個人內心具足慈悲，自然會去利益眾生。
: 一個人自然而然會去做的事，不代表這是他人生的唯一志業。
: 他可能想都沒想過，自然而然去做，去實踐。
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: 若說，唯一的目的是利益眾生。那不成佛也可以利益眾生。
: 在世為大善人可以利益眾生。成為菩蕯也有大威神力可以利益眾生，
: 可以世世常住世間。或者成佛後，既然可住世一劫，那不待弟子請求，自動住世。
: 矛盾在此。
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: 一個人出於什麼目的，想通過什麼途徑去做，
: 那是他自身的想法。一個人想圓滿成就，既利益眾生，又了知一切。
: 當具足因緣，應該成佛。
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