有個故事，
一位高僧路過一戶偏僻的老舊民宅，驚覺屋內散發強烈的光芒
他走進一看，原來是一位老婦在念誦佛號
他同時也注意到，老婦的音全錯了，便跟老婦提醒糾正她
老婦沒讀過書，長久以來便誠心念誦佛號，今日才發覺自己以前都錯了，便心生慚愧，並
且隨即改正
然而當老婦以正確的發音念誦佛號的時候，卻不再發光了
高僧一看，隨即也領悟了，便跟老婦道歉，說她原本唸的才是對的
老婦豁然開朗，用原本錯誤的發音繼續念誦佛號，散發出強烈的光芒
南無大願地藏王菩薩

對，的確有這故事沒錯，但就這樣講完了?明理人應該講得更透徹入理一些，否則大眾有樣學樣以為這樣就可以了。老婦必然是已經心無雜念的狀態下，止住前八識進入第九真心，用此真心，將心意全然定在一個地方，在此真心的作用上念，力量自然強大。意這個中文字可拆為心音兩個字，念這個字可拆為今心兩個字，也就是當下的心，在心意上下功夫即是在此心上下功夫。聽自己念佛的聲音不是聽外面的聲音，是在心上念在心上聽，在此心上念佛憶佛，一心不亂，而不是念外面那個佛憶外面那個名相佛。這個階段達成之後，接下來還要觀空，進入到光明定中。

至誠感應~

當心得定力時,心的所緣境,是可以改變外境,如八勝處,十遍處的內容,在你來講會成為真實,這樣的真實可以暫時勝過業力,就成為神通.這道理完全都是自力就可以解釋的通,不必用外力來解釋.

念佛就是第六意識的作用（在道家來說，就是「後天思慮之神，即「識神」的作用），怎會扯到第八識……

奇怪，我說前八識，前八不包含第六嗎？難不成你的數學是6＞8啊？如果你用主觀意識第六意識念佛，你就是念到死佛也不會往生淨土，因為你根本用錯材料，錯的因怎麼可能會有正確的果?生時不見佛土，死後去佛土根本自欺欺人。

誰不是用第六識念佛的舉手 ?誰能離開第八識念佛的舉手 ? XD

所以，樓上用第八識念佛？我是指gogolee0210。Bonaqua網友的講法應該是最準確。

「六七因上轉，五八果上圓。」

所以我就說你道教跟佛教的理論跟實修都沒有入門「譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅，以幻修幻亦復如是，諸幻滅盡，不入斷滅。」 什麼意思呢？ 修行你是用「第六識」去摧毀「第六識」就是說鑽木取火一樣你的法門是用來摧毀第六識的 當覺性現前時 法門跟第六識就像木頭一樣燒掉了 只有「火」在 這個火就是覺性因為有「火」所以不入斷滅。 這個火就是佛陀說的圓覺圓覺經就是在講這個次序。 道教叫「借假修真」一樣的意識 你借假的識神 去修練後天的真氣 與先天真氣結合成「內丹」，再以內丹去變化成光明身（陽神）。最後練神還虛，什麼意思呢？ 光明遍照虛空 自我不見了都嘛是從前面六識去提取材料，然後使其「細微化」就跟現在的5G通訊技巧遍滿虛空一樣，他也是從最基礎的物質，矽晶圓、通訊晶片，然後製程愈來愈小到3奈米也就是說你有辦法把六根修到，清淨到像奈米這樣細微這個叫「不入斷滅」，當它愈細微，他的功能性就愈完整你的煩惱就愈輕，身心愈自在。 阿因為你的方法出了問題，沒有辦法變細微，才會一直卡在那裡

每天編故事寫小說，不會累嗎？

我每天打假打的很開心 常常感到至樂啊你怎麼會覺得累？ 是因為氣虛發動嗎？ 光從你的回文就感覺到你欲振乏力 道家修真之人應該要真氣飽滿 你連講話都只剩那1、2句。氣若游絲 我只有在安養院和精神科跟人互動時會有這種感覺 就是對方的能量非常虛弱這時候他們都會偽裝成「我懶」 其實是在隱藏自己的虛你要證明自己是道家修真之人 我們就來開個直播辯論啊從早到晚辯個12小時 看誰的氣虛嘛XDD 我看你只有3秒鐘我把圓覺經 佛法「以幻修幻」的原理講的這麼清楚結果你只會酸人編故事 一點反駁的力道都沒有氣有虛成這樣子？ 你的身心到底是多差啊？

嗯…我覺得"誰不是用第六識在念佛"這句話有很大的問題，初雪的確是藉由此來逐步達到捨識用根。但根據自己的經驗，邊念邊在止觀狀態下，是不相妨礙的。當你寶月輪(實相菩提心)現前時就已經止八進九了，在此心狀態下所作皆是功德，前八識會轉成所作智，可以參考六祖講的。如果在第九真心都能做功德了，相較之下念經又算甚麼。六祖也說常起諸根用，不起諸根想，在此真心怎能是第六識的境界呢？而且你做法會請佛菩薩，真要連通法界，你不進入第九是不可能連通的。現在台灣很多山頭都有法會，但一堆都沒有超渡走的，導致滿山滿谷的都是沒被超渡走的冤魂你知道嗎？因為主法師根本沒有連通法脈，用自己的力量在做，難怪出家人一堆都病咽咽的。就像六祖說的，猶如用沙煮飯，一假一切假。唉，真的有點擔心，連識、根、心都還搞不清楚，真的要勤修止觀，才不會誤了自己寶貴的人身，人身一逝永不再，披毛戴角後悔也來不及了。

應該說所有的法門，幾乎都是從第六意識作意開始修起。不然我也不知道怎麼修？牛皮不要吹過頭了，不然是會立刻被人看破手腳的。

對對對，你開心就好，我不是來吵架的，最後還是提醒你，六祖慧能大師說的，常起諸根用，不起諸根想。愛聽不聽就隨你吧，累惹~至於其他有看到這篇，對捨識用根有疑慮的朋友可以參考一下。要做任何功課之前，先做一遍止觀，觀到宝月輪了之後，在這個狀態下才開始做功課。在此真心的狀態下才真是六祖所說的，所作皆是功德，一真一切真。如果一直用凡夫識心在修，猶如煮沙成飯，一假一切假。

圓覺經中「以幻修幻，諸幻滅盡」你真的看不懂厚？法門從第六識下手，但最後要突破第六識。寂滅現前捨識用根的道理就是這樣「知幻即離，離幻依覺」宜蘭你只知道一開始用第六識 但從來離不開也沒有能力離開 就說人吹牛編故事 佛經都講一清二楚了

只用第六識念佛，這個就叫做練拳不練功，到老一場空