: ※ 引述《hawls》之銘言：
: : *Sarahane大德在下面的留言回應有指出，末學對禪宗的認識有不足之處，因此辟支佛不
: : 能成為反例。末學認為Sarahane大德說的有道理，所以在底下的留言有再整理出較完整的
: : 論述。
:
您覺得藝人林志玲長的漂亮嗎 ?
A 覺得漂亮，B 覺得還好，C 覺得醜。
這稱為主觀意識。(差別業感)
這三個人最多只能得出一個客觀現實 : 身高、體重、三圍、五官長相方圓長短。
美感無法客觀定義，縱使得出是一個美人，多美 ? 在三人心中還是有差異性。
正、像、末。
只能知道，
經教上明確指出的 "時間" : 幾年幾年...。
明確指出的相關定義 : 教 + 修 + 證。
然後，依照每個眾生的主觀意識去感受。
縱使，有非常厲害的訪查資料，如佛教徒總人口數、真行修行者總人口數、開悟證果數。
轉換成概率後，試問幾%屬於像法 ? 幾%屬於末法 ?
誰說的算呢 ?
所以，把時間花在這些很難有共識的問題上，基本上並沒有太大意義。(以解脫的角度)
知道這些事情，雖然沒有一個明確答案，但也能說有一個明確的答案，那個東西叫法義。
法義就是告訴學佛人，要認真修。
法義就是真實義理，真實的就是指不受時間與空間限制的法理。
正法要不要認真修 ? Yes !
像法要不要認真修 ? Yes !
末法要不要認真修 ? Yes !
2500年前要不要認真修 ? Yes !
2500年後要不要認真修 ? Yes !
在印度要不要認真修 ? Yes !
在台灣要不要認真修 ? Yes !
在佛教裡面，就是要抓這個根本，而不是在枝末上花時間。
我不是反對去做學術研究或研討，只是時間成本要怎麼去投資，值不值得 ?
該投資多少的比重在哪個地方 ? 這些都是應該去衡量的。
接下來，一個人，應該投資主力時間在前面去琢磨，還是投資在後者解脫輪迴 ?
就見人見智了。
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讓心在忙亂奔走的輪迴中，止下腳步。