: BRIANERIC2: 你怎麼不想成 通中脈念佛或灌頂的人 定力可以持續穩定 04/24 23:24
→ BRIANERIC2: 就不用自殺了？ 因為定力不穩定才要自殺吧？ 04/24 23:24
→ BRIANERIC2: 就像有些人病很重 死了就解除痛苦了 有些人要快快樂樂 04/24 23:25
→ BRIANERIC2: 過完一生 你就享受那種痛苦？ 04/24 23:26
→ BRIANERIC2: 照你的邏輯 佛陀可以被波旬找到 他就未解脫囉？ 04/24 23:27
→ BRIANERIC2: 而且你知道南傳的內觀一樣也有各種顏色光明的階段嗎？ 04/24 23:37
→ BRIANERIC2: 黃遍 赤遍 白遍 光明遍到虛空遍 最後才證自性空明 04/24 23:41
→ BRIANERIC2: 這個跟修脈輪的清淨是一樣的意識 念佛、灌頂也是一樣 04/24 23:41
→ BRIANERIC2: 求心一境性 才能漸次除去覺知障礙 顯清淨光明 你講得 04/24 23:42
→ BRIANERIC2: 自己程度很高 如果真的有證果為什麼這些階段都跳過？ 04/24 23:43
→ BRIANERIC2: 根本就是氣脈不通 覺知沒有開顯 業氣一堆 然後逃避現 04/24 23:43
→ BRIANERIC2: 實 騙自己想通了 跟李元松當年說自己成就「慧解脫」一 04/24 23:44
→ BRIANERIC2: 樣 結果生一場病 業氣爆出來 就馬上懺悔了 你現在只是 04/24 23:45
→ BRIANERIC2: 還沒有查覺到這些業力而以 04/24 23:46
古代人沒有鎮靜劑，沒有麻醉劑。
你知道癌症病患死前心情和身體痛苦複雜的程度嗎??
每個人對痛的敏感不一樣，有些活生生被燒死的車禍現場，裏頭的人是狂喊狂叫到最後
的。
定力的維持需要身體的配合，身體一直在那邊亂心理的平衡本來就容易被打破。
那個黃遍赤遍跟光明無關吧...
心一境性跟解脫無關...也許就是甚麼都不想而已。
李元松的例子比較...難啟齒..因為人都走了。
版上ilance大部也說自己的老師臨走前也是有掙扎。
至少我們看到當時的佛弟子是不畏懼死亡的，不是因為畏懼死亡而亂了內心的灑脫。
接下來我們可以探討當一個人入禪定時有人騷他腳底會不會讓他出定。
這是很不錯的問題呢~~~

肉身在死亡之前一定會經歷痛苦 這一點不論證果或沒有證果 都是一樣的 但是在沒有證果前 保護你的肉身健康很重要 不畏懼死亡不一定是有成就 照你的標準日本武士每一個都成佛了 解脫要看你細微的覺知是不是都清淨了如果全部都清淨了 你當下馬上可以入滅 問題是有嗎？李元松的例子是 他以為自己慧解脫了 證阿羅漢了 結果一生病 馬上業力都浮現 才發現原來阻礙還這麼多同理 聖嚴在病重時說「本來沒有我，生死皆可拋」就表示他真的慧解脫了 為什麼同樣生病 兩人的反應不同？我認為就是後者有「照見」細微的心識狀態並予以淨化但前者沒有做到 只是看了佛經 就認為自己開智慧了修行都是修在頭腦 沒有「心」的顯發 但是他了不起的是後來有承認自己未證言證 這個勇氣不是人人都有不能這樣說 淨空我覺得就證空性了 大乘的法門示弱是真的 但不能說法門不重要 不過目前的確南傳法門最好識找不到就是入滅了 但不只是肉體意識 若細微的意識還有 甚至靈體但覺知還在 就找得到而且你心中還有不想被波旬找到的想法 就很容易被找到

傳統道家丹鼎派修道的目的是久視長生，並不是斷絕煩惱。至於李元松先生是因為癌症而生煩惱，進而發現他根本無法斷絕煩惱，才知道以前自稱已證得慧解脫是妄言。我到目前還是強調很希望見到有人真的能斷絕煩惱。