請教一下各位前輩，佛法是如何立論前後世存在的呢？
最常聽到的證明是：
因為明而了知的心跟微塵所成的色身的體性不同
心的近取因只能是心；色身的近取因只能是色身
因此，在受精卵有心識的前一剎那，必須是前一世的心識
以此來建立前後世存在
但如果我持「色身與心的關系，就像酒與酒的氣味一般」的見解
佛法是如何破這個論點的呢？
感謝大家:)

有鬼神就有前世後世

不是推理 你觀心就一定能看到!!! 實證是不用他人宣說的請找找 輪迴記憶 NDE經驗 及 靈魂相關實驗 國外書籍居多

比較常見的說法就是, 色身與心的關係, 不是酒與酒的氣味這種關係, 而是「酒、酒的氣味」與「嗅覺」的關係。這樣 :)不過我知道你的意思是要說, 酒和酒的氣味是, 相即不離的。那樣講也ok啊。就看你怎麼講囉。有立才有破，無立則無需破

外道的作法 牽亡神附體 就可以了佛教 捨報前七日 眼竅會開啟 用暫時的眼通但並不是每位瀕死者都可以觀 還要因緣

謝謝各位前輩，末學了解有許多事例可以用來證明前後世末學目前對於透過推理證明或者說量學的部份特別想了解或者對於鐵齒的我來說，見解比較接近過去印度的順世外道所以會想知道過去印度的祖師們是怎麼破這種見解的NDE末學也有一些興趣，有機會希望能詳加了解想請問Sorge大，如果成立身是酒，嗅覺是心這樣的論述會有什麼過失嗎？

有看過阿含閉宿經嗎,裏面都是談前後世

謝謝您，請問是指這部經嗎 http://0rz.tw/qUyiP

是的

去催眠就可以看前世今生了

感謝soulism大，我很相應對談的經論，能顯現出佛法的中立