依巴利語系傳承，行者於修四諦十六行相見道時具七覺支，之後進入修道，因此具足慧學
得清淨智，故行者所持見解清淨，由所持見解清淨，思維亦清淨，故說正見、正思惟。
由於具清淨正見、清淨思維，故能於戒學得清淨，其語、業、命皆清淨，故說正語、正業
、正命。
由於語業命清淨，加以精進力，故得清淨念、清淨定，說明正念、正定，具足清淨定學。
由此觀察，第一首要即是建立對於四聖諦的正見、正思維，若無正見、正思維，必不能具
清淨語、清淨業、清淨命，語業命不清淨，即無正念、正定，那麼正念、正定後，是否又
再往更深奧的慧學出發？