釋迦牟尼無餘涅槃了 沒有五蘊(身心)了
唸佛還有用嗎?
念佛只是憶念佛陀的功德 緬懷佛陀而已？
佛陀涅槃了 神通力也隨之消失了。

有用，跟涅槃前一樣有用諸佛菩薩願力常在

為什麼呢?釋迦牟尼已經無餘涅槃了阿。

這要從佛陀的三身，法身、報生、化生理解

有用喔，當您憶念世尊的功德智慧慈悲時，您的心得到平靜安樂，不起貪嗔癡等惡念，就是當下得到念佛的福報了。多多憶念佛法僧很好喔！

並非只有無餘涅槃的說法，還有無住涅槃

這問題不錯

沒用，要見賢思齊的話，照佛陀的教法去走，若要求感應，非學佛人所為。求佛來接你非正道，你給他一個相且趨樂避苦，魔也可以現一個相，本著一個期待的心修行完全不會有成長。

你是問南傳 還是北傳?

既然念佛不求感應的話，你唸一二三四五不就得了。

念佛不求感應是修功德 求感應是修福德 同佈施一樣北傳說法:佛的應身隨緣入滅 法身沒有滅不滅的問題

念佛若無感應，則有何功德可言？

功德是心內事 感應是心外的事 跟梁武帝公案一樣

功德，感應.....是不是搞錯方向了？如果唸了幾十年，做人還是陵陵角角的，人都做不好，基礎佛學就不用摸了，如果唸一唸就渡過去，在逆境中修行的豈不傻？功德與感應本是學佛者想都不該想的，今掛念且不放下，合理化，是在倒退走，you’ll see.

基礎佛學不用摸? 基礎佛學摸了就不會陵陵角角嗎?你在逆境中修行 人家念佛就不能在逆境中念?也沒人說念佛 其他事情都不用做 有人就有求平凡人求安居樂業 不平凡人守五戒十善 聲聞求解脫涅槃 大乘求當下一心不生 你都放不下 你要別人放下什麼? 每個人目標不同 成就不同 你何不看自身就好!

「功德」是很含糊的名詞，一般人也說不出來是什麼意思？念佛持咒如果沒有與形而上相互感應的話，那就只有心一境性的功能而已。跟你唸一二三四五也差不多，一樣有心一境性的功能。

我說功德不是功德 是真功德

那真功德又是什麼？

真實義上 相互感應一樣是幻象 本就不該執著

當然我同意念佛持咒就算沒感應，起碼也有安慰劑的效用。就唯心論而言，沒有一樣東西是真實存有。

那是金剛經語意 你何不參照一下金剛經

既然相互感應也是幻象，那直接唸一二三四五就好了，幹嘛念佛？

沒那麼簡單 你找一個念數字可成就的所以我說真實義 但相對義上 它就有它的意義道家持咒也沒有 1.2.3.4.5 這種咒語

以我的經驗，憶念佛是非常有作用的佛陀入滅不再輪迴不能當作就甚麼都沒有了雖然佛經上面解釋不多，還有許多離奇的講法，比如那些菩薩本來已經成佛了然後倒駕慈航之類的

在逆境中念佛不是很理解，在逆境中發現自己跟他人的人性運作比較有幫助，所以你念佛多久了？在這期間有什麼樣的變化？

其實法身的講法要說通需要很多邏輯上的推演不然容易變成常見~修行上憶念佛陀是很重要的

你說心無掛念現在卻又說什麼變化? 你是有掛還是無掛?逆境中念佛跟了解運作是有相衝嗎?是有人跟你說 除了念佛 不用吃飯 不用睡覺 不用做其他? 你說學佛人心無掛念 要放下 那如果學佛人做到卻講話陵陵角角 那是心無掛念有錯 還是人有錯?如果無掛 變化又有什麼意義?

這一長串不是很了解，若要在一般境遇中修行，而且修行之外還需念佛，那麼念佛一定有其意義了，所以才問你，從你開始念佛後到現在有多長時間，這段時間給你的改變是什麼？如果沒任何作用，那這麼做的意義在哪裡？

有任何改變 也是我自己事 跟你也沒關係 說出來意義又在哪裡?修行有很多種 不一定要念佛 選跟自己相應就好而不是自己選什麼 卻責怪別人選什麼 那是有問題的!修禪宗有禪宗意義 修淨土有修淨土的意義 修解脫道有修解脫道意義 專注自身就好 隔行如隔山佛說一切法 為治一切心 若無一切心 何用一切法九法界就有九法界不一樣法的意義極樂世界都可以被你解趨樂避苦 這不就很明顯基本經教學都不學弊端

原來你不是念佛的，嗯......然後我有責怪誰呢？讓你可以氣到叫我管好自己就好，你要不要規定一下今後我什麼能講什麼不能講？基本經教一定會學到極樂世界？其實在版上看了那麼久也知道為什麼學淨土法門會想去極樂世界，任何法門都可貴沒錯，但背後的心態要正確，比如中東地區有人拿神的名義引發戰爭，但他的宗教也並非是邪教不是嗎？

我哪裡不是念佛? 你是從哪裡看出來的?我也沒說基本經教一定要學極樂世界 你到底又是從哪邊作根據而如此說的? 你講話一直都不著邊際!心態正確? 如果連基本教理都不清楚 我想請問如何糾正別人心態正不正確? 你總不能加減乘除基本定義都不了就要開始談微積分 這有道理?你有聽過虛雲老和尚 廣欽老和尚談修行有什麼改變嗎?絕對不會有 因為修行是自己的事 跟別人無關你在版上這麼久 絕對不知道為何人家要去極樂世界人家動機符合經典所說 結果卻被你說心態有問題這不就是淨土經典都不讀弊端 你要評論一件事 卻連要你要評論那宗經典都不讀 我想請問一下 你的心態又豈是正確 一說即錯 自己卻毫無所知錯在哪裡!這心態又是正確的?

原來你是念佛的，所謂變化很簡單，就是更平靜啊，更祥和啊，脾氣變好，頭腦更清晰啊，沒那麼難形容。我不讀經，我聽法師講經，我是劣等根器者，沒什麼慧根可解經，真不好意思。

你還是不懂我在說什麼!回那堆根本沒有意義

這樣嗎？那.....你想去極樂世界嗎？是色界還是無色界？物質還是非物質？因為不管我問你什麼你都不想答，那你希望我回你什麼呢？

如果認為佛涅槃之後，無法相應的話，淨土信仰會崩壞。什麼臨終接引都是假的了。

內行看門道，外行湊熱鬧

一樓正解 能量不滅定律來看 佛陀的意識雖然入滅了但能量還是可以隨機緣而運作 這就是所謂的願力 而且小乘的阿姜查尊者也說過他開悟之後 一堆阿羅漢都過來看他心雖然沒有實體 但有作用 這才是真正的空性但這種「光光互融」要開悟之後才能起修 所以很多的成就其實要在光明升起之後才能深入

唉，，，

憶念佛陀本身就是修行,怎麼會沒用?至於佛陀會不會回應你什麼,你覺得這個問題重要嗎?如果佛陀會出手幫助你才肯憶念他,那你的心態跟神靈崇拜有何分別?佛教出現是要讓世人從神靈崇拜中醒過來,今人卻把佛當成另一種神靈去祈求,可謂 叫不醒