※ 引述《Houei (金山好吃粥，伸！)》之銘言：
: 標題: Re: [閒聊] 法家是出自儒家還是道家
: 時間: Wed Nov 29 02:22:12 2023
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: → hgt: 漢朝的法家是道家?? 漢法是繼承秦法精神，跟道家差異不小吧 11/28 17:00
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: 茲引用余宗發《先秦諸子學說在秦地之發展》，提到道家的部分
: 再參照秦法所本之《商君書》、出土秦簡，解釋一下漢初的法，與道之間的淵源
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: 《道德經》："常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治
: 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足。
: 故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲
: 智慧出，有大偽"
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: 對比《商君書》裡，反智的主張：
: "國之大臣諸大夫，博聞辨慧游居之事，皆無得為；無得居游於百縣，
: 則農民無所聞變見方。農民無所聞變見方，則知農無從離其故事，而愚農不知，
: 不好學問。愚農不知，不好學問，則務疾農。知農不離其故事，則草必墾矣
: 辯慧，亂之贊也"
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: 《雲夢秦簡.為吏之道》："凡為吏之道，必精絜(潔)正直，慎謹堅固，審悉毋私，
: 微密韱(纖)察，安靜毋苛，審當賞罰。嚴剛毋暴，廉而毋刖，毋復期勝，毋以忿怒夬"
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: 其精神體現在《道德經》裡的："以無事取天下。 吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，
: 而民彌貧。人多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋章，盜賊多有。
: 故聖人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸"
: 以及"其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人，方而不割，廉而不劌"
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: 此外關於剛柔，《雲夢秦簡.為吏之道》："怒能喜，樂能哀，智能愚，壯能衰，
: 勇能屈，剛能柔，仁能忍，强梁不得"
: 《道德經》："將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；
: 將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強"
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: 《雲夢秦簡.為吏之道》："強良不得"；《道德經》："強梁者不得其死，
: 吾將以為教父"，對照馬王堆出土《道德經》："強梁者不得其死，吾將以為學父"
: 可知強良即為強梁
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: 《雲夢秦簡.為吏之道》："君子不病(也)，以其病病(也)"
: 在傳世《道德經》變成："聖人不病，以其病病"
: 帛書《道德經》隸書版："是以知聖人之不病也，以其病病也"
: 帛書《道德經》小篆版："是以知聖人之不病，是以不病"
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: 不難發現，從秦孝公《求賢令》為例，秦國大量招攬六國人材，自然帶入了道家思想
: 《呂覽》就是一部包含道家思想的著作
: 所以結論漢承秦制，漢代法制很難沒融入道在裡面
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