臺灣四百年來，傳自明末的漢學仔，在先賢的堅持之下，代代傳承至今，歷經清代的官話
書院，日據時代的日本國語運動，國民黨的蒙古話國語運動，到現代民進黨的客家話運動
等的摧殘，傳自唐代的長安漢音，用來誦讀四書五經而湧現《樂經》的中古漢音，終於在
臺灣壽終正寢了！
來自黃河、洛水一代的河洛人，代代作為中華五千年文化傳承標誌的河洛話文讀音，中斷
了！世界五大文化最後一個中華文化，從此進入歷史之中，永不回頭。
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西方人有一個狂人說：「要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先
消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校裡下手。」
中華經典「四書五經」與中古漢音同為一體，是一體的兩面，河洛文讀音與四書五經一體
傳承，在臺灣已有四百多年，源自中古長安漢音的傳承，已有碩、博士論文之證證，這才
能向更早期的古漢音系統取得論證的基礎。
今天，客家話只有語言，經典傳承早已中斷，其中古漢音如何傳承至今，無任何經典語料
為基礎論證，這就是連論證的主體證據都不存在，要說某音是某古音的傳承，自然是空口
說白話而已。
我的碩士論文已述臺灣河洛文讀音系傳承源自明末，博士論文則藉日本漢音、吳音、玄奘
梵漢對音音讀為證，與《廣韻》音系建構了完整的對音類型模式。
另有古漢音音系之申論，取西元四百年鳩摩羅什梵漢對音為證，申明中古漢音源於古漢音
音變之論述，而臺灣河洛白話一大部份，實源於古漢音音系，可惜證據鮮明，奈何論述過
於先進，不得指導教授支持，因此裁切自存。
此外，從河洛文讀音推及中古漢音，並且對其音於鋼琴琢音，即可自然完成整部《詩經》
的吟唱弦律，譜以伴奏，《樂經》儼然成型。「2023中古漢音經典誦讀詩樂合一吟唱播放
機」中，自0623至0720，是詩經與唐詩吟唱交響曲，亦已上市，可惜文人多音痴，莫明其
妙，徒呼奈何！